夏 曼 藍 波 安 飛魚季 海流 流 過 了我的船底 波 波的浪花亦在四周不規則的宣洩;船承載著我追求傳統之社會地位的意志,心臟開始有

1. 夏曼‧蓝波安.《飞鱼季》

海流流过了我的船底；波波的浪花亦在四周不规则的宣洩；船承载着我追求传统之社会地位的意志，心脏开始有了不规则的跳动。

准备应战吧，我 ... 星洲电子报 社交媒体 首页| 登广告| 活动 个人中心 登出 | 订阅| NEWSLETTER 全国 国际 财经 言路 地方 娱乐 体育 副刊 百格 更多 即时 最新防疫SOP 封面头条 暖势力 带你来国会 热点 全国综合 社会 政治 教育 求真 我们 专题 华社 图说大马 Kitalahmalaysia 即时 天下事

2. 夏曼藍波安+飛魚季飛魚的子孫像雨滴-阿摩線上測驗

(B)海流流過了我的船底，波波的浪花亦在四周不規則的宣洩；船承在著我追求傳統​之社會地位的意志，心臟開始有了不規則的跳動 (C)父親取出了銀帽和金箔片在 ... × 載入中..請稍候.. 關閉 ● 公告 搜尋 回報 註冊 登入 諮商與輔導理論派別整理疫情嚴峻，請大家一起為防疫努力各種效應整理考選部因應疫情發展，近期2項國家考試延後舉行企業管理筆記避免考試群聚外語導遊、地政士等國考延期精神分析學派(

3. 閱讀問答題2 【甲】和【乙】共同出現的人物有幾人？(2分) 答 ...

海流流過了我的船底；波波的浪花亦在四周不規則的宣洩；船承載著我追求傳統之社會地位的意志，心臟開始有了不規則的跳動。

準備應戰吧，我說。

嘶……好清脆 ... × 載入中..請稍候.. 關閉 ● 公告 搜尋 回報 註冊 登入 國語文+專業國文（修辭法整理）避免考試群聚外語導遊、地政士等國考延期諮商與輔導理論派別整理精神分析學派(考前快速複習)疫情嚴峻，請大家一起為防疫努力

4. 投稿書評｜冷海情深

海流流過了我的船底；波波的浪花亦在四周不規則的宣洩；船承載著我追求傳統之社會地位的意志，心臟開始有了不規則的跳動。

準備應戰吧，在 ... 會員登入 Email 輸入密碼 輸入驗證碼 重新產生 登入 忘記密碼 李承儒的讀書目標 20天內，讀完2本書 離目標還有1022天，距離目標還有 0 0 0 本 台南市光華高中李承儒 書房名稱：休閒天地 讀書可以充實自己,並獲取課堂上未教導的知識知識就是力量的來源 星級 2 收藏本數 15 投

5. 10.飛魚季一文中，最能表現出家鄉傳統的飛魚文化在召喚作者 ...

(B)海流流過了我的船底，波波的浪花亦在四周不規則的宣洩；船承在著我追求傳統​之社會地位的意志，心臟開始有了不規則的跳動 (C)父親取出了銀帽和金箔片在 ... 當前位置：首頁 10.飛魚季一文中，最能表現出家鄉傳統的飛魚文化在召喚作者的選項是：(A)遙遠的歌聲穿過了耳膜，聲音真是美妙極了，浪花的拍……拍……的聲音是族人最佳的合音。

抑揚頓挫都是一波一波的海浪的節奏(B)海流流 問題詳情 10.飛魚季一文中，最能表現出家鄉傳統的飛魚文化在召喚作者的選項是：(A)遙遠的歌聲穿過了耳膜，聲音真是美妙極了，

國二國文下第三次題庫下載題庫

上一題

◎閱讀問答題2 【甲】和【乙】共同出現的人物有幾人？(2分) 答： 題組(三) 表姐夫終於釣到了Arayo1，他雖然是Mataw2的佼佼者，但剎那間他仍舊緊張得汗流浹背。彼時，忽然想到Arayo是雄雌一同泅泳時，即刻念些祈求的詩詞；新鮮人，像我，划著空船回船是我最大的恥辱。之後，把魚線整理好、幻想Arayo吃我的魚餌。 說時遲，那時快，我的魚線逐漸被拉直。海流流過了我的船底；波波的浪花亦在四周不規則的宣洩；船承載著我追求傳統之社會地位的意志，心臟開始有了不規則的跳動。準備應戰吧，我說。嘶……好清脆的聲音，Arayo終於吞下了我的飛魚，在不及喝一口水的時間，牠真的飛出了海面，這尾真的是我的。唉！還真的很緊張，汗水開始從每根髮絲流下來；遠的船隻越划越近，近的船在我旁邊停留不動，他們都在注視著我能否把這尾Arayo弄到船裡。為了讓這些好奇的船隊看清我是何許人的同時，立刻把帽子，墨鏡拿掉。啊！原來是夏曼‧藍波安，真不賴，他們說。要他們肯定我，去除我被漢化的污名，就看這一幕了，我如是激勵自己。陽光刺痛了我稍嫩的脖子，好痛，好痛。 我使勁地拉回魚線，牠也使出了從小到現在的所有力氣與我拚命拔河。我往海底看，湛藍的海，一尾腹部全黃的Arayo在海中掙扎。當我用罄自小吃飛魚的力道後，大魚逐漸的靠近了我的船身；但是，當我要將牠撈上船邊時，牠又渾身是勁的把魚線拉下海中。但為了不想在眾船前面漏氣，不想背負漢化的污名時，我側著身使力，慢慢的把Arayo拉近船身。牠筋疲力竭了，尾巴輕微地拍擊海面。在我把牠拉到船身後，很是同情牠，但為了廢除被漢化的惡名，為了提升自己的社會地位，我絕對沒有理由憐憫牠。Arayo的鰓一張一合逐漸緩慢下來，我的汗同樣的在減少了流量。 想著阿爸將以最驕傲的笑容迎接我，想著兒子、藍波安用心觸摸我的大魚時，我真的不敢停止微笑。 1Arayo：鬼刀頭魚 2Mataw：意思是指第二次的招魚季後，所有的小船便可出 海釣Arayo。 (節選自夏曼‧藍波安 飛魚季)
【題組】24.( ) 文中提及「漢化的污名」是指什麼？
(A)漢人對原住民漁場的覬覦
(B)原住民對 漢人限縮其海洋資源的不滿
(C)受漢人生活及 文化的影響，遺忘了海洋民族善漁捕的天性
(D) 漢人對原住民破壞海洋生態的指控。

• 討論
• 
  私人筆記( 0 )

四面无壁的凉亭，是达悟人的最爱，尤其是在飞鱼季节，更显得在族人日常生活中的重要地位。在举行第二回合招鱼祭后，各家男主人便在自宅前院桩妥晒飞鱼干的井形之木桩，我家也不例外。去年，家里由于尚未建筑完成，因而整年都睡在凉亭，风雨无阻。有天，当我夜里捕完飞鱼回家后，因睏倦而很快的沉睡在凉台上，但不知啥缘故，在清晨4时多一点即醒来发愣。忽然间，好像是黑色翅膀的飞鱼飘过我眼帘，刹那间我感到万分的舒畅，仿佛有股无法抗拒的海风的腥味在强烈的吸引着我。月光高挂在星空，没有几片云彩，八代湾岸上的船只早已休息了，惟船身沾满了无数的飞鱼卵。

天色逐渐明亮了起来，晚睡早起的父亲端详着我捕回来的飞鱼，那一夜是我的处女航。阿爸眼看被汉化很深的儿子尚能遵循族人求生的技能，神情油然散发着喜悦的表情，母亲亦然，并且问道：“孙子的父亲捕了几尾飞鱼回来？”“大约近一百尾。”父亲很高兴的回道。此时，他们并没有注意到在凉台上的我。看来整个村子，全部都被飞鱼染上了喜悦与兴奋的气氛，每个男人都展现了骄傲的脸孔，就连鸡、狗、猪也跟着精神抖擞。父亲取出了银帽与金箔片，在飞鱼的身上祈福道：

愿你们 飞鱼的子孙，

像雨滴滴满我的船身。

使我们永远结合在一起，

长寿于世。

我静静地坐在凉亭上，专注的聆听父亲祈福的词语，并深深体会到，唯有亲身力行捕捞飞鱼的新生代，方能明了飞鱼文化的特质及其对达悟人的重要性，牠真的是支配了族人的海洋观、价值观。由于父亲这些虔诚的祈福诗词，忘了自己疲惫的肉躯，并走向正在杀飞鱼的父亲的身旁。

 “Yama（父亲），我要去Mataw。”

父亲停止工作说：

 “你不是要上班吗？”

 “没关系，请个假即可了。”我说。

“你行吗？”母亲质疑道。

“我是达悟的勇士啊，Ina（母亲）。”

彼时腕錶已指向5时30分了，我微胖的女人揉着惺忪的双眼接着问说：

“爸、妈和我都以为你捕不到飞鱼呢！”

“什么人嘛。”我自夸地回道。

父亲拿了钓Arayo和钓飞鱼的线给我。并且说，当你钓到飞鱼后，动作要快，立刻系在钓大鱼的钩子，在飞鱼的腹部用绳子绑紧，才能使鱼饵不致脱钩。钓飞鱼的线大约离船身30公尺左右；切记不要划得太快，因飞鱼性情温和。

当阳光悬吊在独色恩特山顶上大约三、四公尺高的时候，我在表姐夫船的旁边，我们二人相互摇头表示自己尚无收获时，突然间，表姐夫的鱼线像是小刀似的割破了他厚厚的手掌；哔……啪的一声，Arayo终于跳出了海面，好高好高，深蓝的鳍背、浅黄的腹部，牠那挣扎的姿态好雄壮，我就是要亲眼目睹这一幕，哇，真过瘾，我想。叭……的拍击了海面，溅起四散的浪花浸湿了我通红发烫的脸。表姐夫终于钓到了Arayo，他虽是Mataw的佼佼者，但刹那间他仍旧紧张得汗流浃背。彼时，忽然想到Arayo是雄雌一同泅泳时，即刻念些祈求的诗词；新鲜人，像我，划着空船回航是我最大的耻辱。之后，把鱼线整理好、幻想Arayo吃我的鱼饵。说时迟，那时快，我的鱼线逐渐被拉直。海流流过了我的船底；波波的浪花亦在四周不规则的宣洩；船承载着我追求传统之社会地位的意志，心脏开始有了不规则的跳动。准备应战吧，我说。嘶……好清脆的声音，Arayo终于吞下了我的飞鱼，在不及喝一口水的时间，牠真的飞出了海面，这尾真的是我的。唉！还真他妈的很紧张，汗水开始从每根发丝流下来；远的船只越划越近，近的船在我旁边停留不动，他们都在注视着我能否把这尾Arayo弄到船里。为了让这些好奇的船队看清我是何许人的同时，立刻把帽子、墨镜拿掉。啊！原来是夏曼．蓝波安，真不赖，他们说。要他们肯定我，去除我被汉化的污名，就看这一幕了，我如是激励自己。阳光刺痛了我稍嫩的脖子，好痛，好痛。

我使劲地拉回鱼线，牠也使出了从小到现在的所有力气与我拚命拔河。我往海底看，湛蓝的海，一尾腹部全黄的Arayo在海中挣扎。当我用罄自小吃飞鱼的力道后，大鱼逐渐的靠近了我的船身；但是，当我要将牠捞上船边时，牠又浑身是劲的把鱼线拉下海中。但为了不想在众船前面漏气，不想背负汉化的污名时，我侧着身使力，慢慢的把Arayo拉近船身。牠筋疲力竭了，尾巴轻微地拍击海面。在我把牠拉到船身后，很是同情牠，但为了废除被汉化的恶名，为了提升自己的社会地位，我绝对没有理由怜悯牠。Arayo的鳃一张一合逐渐缓慢下来，我的汗同样的在减少了流量。

想着阿爸将以最骄傲的笑容迎接我，想着儿子蓝波安用心触摸我的大鱼时，我真的不敢停止微笑。我望一望围在四周的船只，尽是顶瓜瓜的手势，这时可真是废除了汉化的污名。Mataw的船队又开始分散了，各自去追踪大鱼，而我呢，一直看着Arayo一张一合的鳃，而停止划桨。遥远的歌声穿过了耳膜，声音是美妙极了，浪花的拍……拍……的声是族人最佳的和音。抑、扬、顿、挫都是一波一波的海浪的节奏。

我划着桨哼着台湾原住民的歌，想以此再引诱Arayo，但Arayo听不懂歌词的意义，结果我的第二条被跑掉，使我又笑又气的划着船回航了。在离岸边约莫是一百多公尺后，开始用力划桨，使海面漂起浪花，在村裡的族人一看便知道这条船有钓到Arayo，这时，我又开始了第二回的兴奋。当我抵达岸边时，即有了二、三位的老人在等我，他们的笑容就是我的骄傲。

“真的不错，新鲜人没有空船回航。”

“真高兴，你没有放弃传统的工作。”

好多的、出自他们肺腑之言的祝福，令我感动万分，毕竟他们的一言一语夹杂着数不清的，对新生代的失望。那天傍晚，村里的、隔壁村的男人都知道我钓到了Arayo。这就是我所要追求的，用劳动（传统工作）累积自己的社会地位，用劳动深入探讨自己文化的文明过程；与族人共存共享大自然的食物；废除自己被汉化的污名，让被压抑的骄傲再生。

作品赏析

〈飞鱼季──Arayo〉是夏曼．蓝波安在1990年从台北返回兰屿部落定居，重新学习如何作为一个达悟族男人的早期作品；文中，夏曼．蓝波安描写他在八代湾钓‘Arayo’（鬼头刀鱼）的过程，透过对于飞鱼季、潜射‘Arayo’的描述，夏曼．蓝波安不仅展现了兰屿达悟人的传统生命伦理，也为台湾文学开辟了达悟人叙事观点的海洋文学。卑南族学者孙大川曾经指出，夏曼．蓝波安在返回故乡兰屿定居之前，“辗转于台北街头，其实很心虚。兰屿的文化是什么？不仅所知有限，甚至思维方式、生活内涵、价值取向早已台北化了”；但在返居兰屿之后，夏曼．蓝波安逐渐地在日常生活当中、飞鱼季汛期之时，认识并感受了达悟族人传统的家居生活空间、祭典仪礼、八代湾海域，以及各种鱼种的价值意义。所有的这一切，唯有真实生活于兰屿的陆地、海域之中，才有具体感受、领悟的可能性。文中，夏曼．蓝波安描述了兰屿各个部落族人的相互关怀情谊，例如他在钓到返居兰屿的第一尾‘Arayo’之后，即有部落的老人给予真诚的祝福，随后“村里的、隔壁村的男人都知道我钓到了‘Arayo’；透过〈飞鱼季──Arayo〉，夏曼．蓝波安描述了他的生活空间从台北返归兰屿，同时深入了达悟族人传统生命文法的肌理之内，经由亲身的劳动实践而“废除自己被汉化的污名，让被压抑的骄傲再生”。

 ————————

 (编按：马来西亚汉文化中心与驻马来西亚台北经济文化办事处携手推广“台湾文化光点计划”，配合马来西亚国家语文局联合出版《台湾与马来西亚短篇小说选2》。

本书收录了台湾小说家夏曼．蓝波安、东年、黄春明、陈淑瑶、大马马来小说家阿兹曼.诺町、阿妮斯.阿蜜达、法蒂玛.布苏与赛莫哈末.扎契共8篇作品并进行对译，共出版马来文和中文两种语文。

本书的推介礼将于4月5日（星期五）上午9时在国家语文局书局（Anjung DBP）举行。出席作家包括夏曼．蓝波安与赛莫哈末.扎契。推介礼结束后，两位作家将与马来西亚理科大学翻译与口译系教授吴尚雄博士针对两地文化的不同与可译性进行对谈。晚上，夏曼老师将首次出席《哲学茶席》，分享从兰屿到台湾再回到兰屿，他如何翻译及写出自己身处的海洋世界，如何“用文学写活兰屿的海”。

入场免费，需预先报名。

短篇小说选是国家语文局成立62年来首次出版的非课本中文文学类书籍。配合我国首都成功选为2020年世界图书之都，此次出版将成为一个新创举。

————————

《台湾与马来西亚短篇小说选2》
主题：文化、家庭与爱

收录作品：
台湾短篇小说文选：
作者与作品 简介

1 东年

〈烧王船〉 小说主人翁假借为知名原住民族作家瓦历斯．诺干，透过他的描述将汉人传统民俗烧王船送王仪式以原住民族传说比喻结合，既奇幻又写实。东年曾赴美国爱荷华州写作研究班进修，著作无数，曾以《愚人国》荣获第38届金鼎奖文学图书奖。

2 黄春明

〈鱼〉 小说背景为台湾60年代的乡村，描述一对祖孙发生的故事及情感。黄春明为知名乡土文学作家，曾获吴三连文学奖、国家文艺奖、时报文学奖、东元奖及噶玛兰奖等。

3 夏曼．蓝波安

〈飞鱼季〉 小说讲述作家身为达悟族是如何承袭父祖的渔猎传统，讲述现代社会冲击传统生活的省思。夏曼．蓝波安为知名原住民族作家。集文学作家、人类学者于一身，长年以原住民族为题材书写创作。

4 陈淑瑶

〈女儿井〉 讲述澎湖一个靠海村落所发生的故事，透过主人翁意外落井差点死亡的描述，呈现作者对于乡村困苦生活的关怀之情。陈淑瑶为台湾新生代作家，曾以〈女儿井〉获得第20届时报文学奖及第16届洪醒夫小说奖。

马来西亚短篇小说文选：
作者与作品 简介

1 阿兹曼．诺町

〈肠〉 讲述丧女的母亲报复名医的过程，因为那位医生曾让她的幼女遭受极其苦痛的手术医疗但仍不幸往生，读者可从这位母亲的内心挣扎中体会马来社会的阶级差异及道德观。阿兹曼．诺町来自北马，后移居东马沙巴州，是一位获得多项文学奖的女性马来作家，写作经历近40年。

2 阿妮斯．阿蜜达

〈舞马奇遇〉 讲述一群来自都市的年轻人来到乡村，参与马来传统民俗“舞马”的过程，读者可窥看马来民族对待传统民俗的态度。阿妮斯．阿蜜达来自南马，是一位获得多项文学奖的女性马来作家，取得美国威斯康辛麦迪逊分校哲学硕士，曾任教于汶莱的国家语文局。

3 法蒂玛．布苏

〈打翻一盘饭〉 讲述一个和乐自足的马来乡村家庭发生的故事，尽责的长女代理出外工作的父母照顾弟妹，然而却发生了误食毒物的致命意外，透过故事展现马来传统家庭场景。法蒂玛．布苏来自东马，是一位获得多项文学奖的女性马来作家，曾在槟城州槟城岛生活二十多年。

 4 赛莫哈末．扎契

〈月亮沼泽〉 讲述主人翁回忆小时候生长的城镇跟朋友发生的故事，感叹如今人事全非之伤。赛莫哈末．扎契来自东马，是一位获得多项文学奖的男性马来作家，写作经历近30年。

文章来源：星洲日报／副刊 ‧ 文：夏曼‧蓝波安·2019.03.30