“人而无信不知其可也”是孔子的名言，记载在《论语·为政》中，下面我们就一起来学习人而无信不知其可也的意思。  人而无信不知其可也的意思人而无信不知其可也意为一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以做成事，即人不讲信用是不行的。 人而无信不知其可也的出处人而无信不知其可也出自《论语·为政》，是中国古代著名思想家孔子的名言，原文如下：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”。 信：信用。 其：代词，他。 可：可以、行。 輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。 軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。 译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？” 人而无信不知其可也的理解在《论语》中孔子多次碳带“信”，信的基本含义是守诺、践约、无欺。在孔子看来，“仁义”是君子所为，而守承诺、讲信用是每个人都应该要做到的，是为人处世的基本准则。这种思想也被大部分中国人所认同，例如在吴承恩的《西游记》第一回中就有这样的描述：“石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。”。 通过上文的学习，我们了解到“人而无信不知其可也”是孔子的名言。在日常生活中，我们也要做到守承诺、讲信用，不能失信与他人。
�˶����ţ���֪���ʫԴ:�����Ϊ����:���˶�����,��֪���Ҳ������䡚,С����܋,�������֮��?��
�������� ԭ�ĵ�ַ��https://www.kekeshici.com/hanyuweb/chengyugushi/1692.html��ת���뱣���� Copyright © 2002-2030 �ɿ�ʫ���� ��Ȩ����
【原文】 2.22 子曰：“人而无信①，不知其可也。大车无輗②，小车无軏③，其何以行之哉？” 【注释】 ①而：如果。信：信誉。 ②大车：指牛车。輗（ní）：大车辕和车辕前横木相接的关键。 ③小车：指马车。軏（yuè）的：马车辕前横木两端的木销。 【翻译】 孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？” 【解读】 诚信比什么都重要 孔子认为，执政者能够得到百姓的信任，比什么都重要。诚信既是一个人立身处世的根本，也是为政者取信于民的基础。为政者在百姓面前应当信守承诺，不能朝令夕改，否则所有的规定都会成为废纸，不会产生任何作用。倘若得不到人民大众的信任，再有才华的官员，也办不成任何事情。只有以诚信立身，才能做到公正无私、不偏不倚，取信于人，才能处理好政府与民众，以及民众与民众之间的关系，才是一个好的执政者。 诚信的美德是在生活中培养起来的一种信念，需要从小事做起，从点点滴滴中积累。说到言而有信，曾子作为孔子的得意弟子，在这方面做得就很不错。一天，曾子的妻子要去市场上买菜，他的儿子非要跟着过去，并且还哭闹起来，妻子没有办法就哄孩子说回来后给他杀猪吃。待到她从集市上回来后，曾子就真的去捉猪准备杀掉。妻子见状就阻拦道：“我只是跟孩子说说而已，当不得真！”但是，曾子为兑现妻子的承诺，坚持把猪杀掉了。这里，他用实际行动告诉人们应当谨守诺言，说到做到。 为了阐明诚信的意义，孔子打了个比方，说一个人如果不讲诚信，就像车子上没有和一样，只有一个空架子，根本就无法行进。事实正是如此。西周时期，周幽王为博美人一笑，数次点燃烽火，戏弄诸侯，诚信品格丧失殆尽，最终招来亡国之祸。战国时期，齐襄公派连称等人去守卫葵丘，说好瓜熟蒂落时节就派人去接替他们。可是期限已经到了，齐襄公也没派人来去替换。朝中有人提醒齐襄公应派人前去接替连称等人，齐襄公也不肯。连称等人听说后十分气愤，便勾结公孙无知发动叛乱，杀掉了齐襄公。由此可见，一个人诚信与否，只会关系到他个人的命运，但一个国家，一个政府，以及代表政府的官员，如果不守诚信，不仅会导致国破身死的悲剧，还可能会使社会陷入混乱和动荡。因此，执政者和政府官员应该把诚信视为生命，倍加珍视。对一个人来说，信用是立身之本，守住了信用就等于塑造了自己的完美形象。 对一个政府来说，公信力就是政府合法性所在，守住诚信，也就保证了国家安全和社会稳定。守信之人总能用极其严格的要求对待自己，以极为负责的态度对待别人。只要是他们作出的许诺，就一定会说到做到，倘若让这样的人执政，老百姓能不拥护他、尊敬他吗？ 总之，诚信无论是在古时还是现代都重要。身为执政者，只有做到诚信才能将国家治理好，适应时代和社会的需求。不仅如此，社会上各行各业都应以诚信作为基础，才能有着光明远大的前途。也只有将诚信作为一笔精神财富和优良传统，每个人能做到诚实守信，社会才会走向繁荣与安定。 韩星 “人而无信，不知其可也”出于《论语·为政》，原文是“人无信，不知其可也！大车无，小车无，其何以行之哉？”古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕前面的横木上。横木与车辕衔接的活销叫作或者。车子没有它们，自然无法套住牲口，也就不能行走。孔子认为，一个人如果没有信德，就好比大车小车没有或一样，如何能立身处世呢？孔子通过生动形象的比喻说明了信德的至关重要。 从字形构造上看，“信”字左边是“人”字，右边为“言”字，“人言为信”表明“信”依赖于人的言语来表达。所以关于信的论述有“一诺千金”“言必信，行必果”等，由言语真实、守信进而建立起信誉、信赖、信任、信心等含义。 信德是维系人与人关系的基本准则，人一失信，必然害及他人，危及社会。孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”这说明“忠信”是立人之本，是人生路上的“通行证”。信德也是朋友交往的基本道德规范。《论语·学而》说：“与朋友交，言而有信。”友情是建立在言而有信的基础之上的，推心置腹才能够成为真正的朋友。孟子提出“五伦”说，将“朋友有信”与“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”一起，作为处理人际关系的五种基本道德规范。汉儒把“信”列入“五常”之中，成为中国传统文化核心价值观的重要内容。在汉武帝的第一次策问中，董仲舒就指出：“夫仁义礼智信，五常之道，王者所当修饰也。”仁义礼智信五常之道不仅直接决定着生民百姓的命运，也决定着国家政治的兴衰。这是“五常”观念的正式提出，也是“信”第一次取得了与仁、义、礼、智平等、平行的地位。 信德不仅是个人道德，更是政治道德，不仅是一个人立世之本、立业之根，更是一个国家生死存亡的基础。一个国家、政府如果缺乏信用、丧失公信力，则权威不立，必将祸及国家天下。所以，个人要讲信，社团要讲信，为政者更要讲信。《左传·僖公二十五年》说：“信，国之宝也。”《论语·颜渊篇》载子贡问孔子如何从政，孔子回答说：“足食、足兵、民信之矣。”子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的选择是先去食后去兵，因为“自古皆有死，民无信不立”。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为他认为如果老百姓丧失了对为政者的信任，国家政治的根本就没有了。 《吕氏春秋·贵信》说得很好：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”可见信德对一个社会是如此重要，不讲信用对一个社会的危害多么大。王安石在《商鞅》一诗中所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”司马光在《资治通鉴》里也说：“夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。”信德是人的法宝，因为国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护。可见，“信”在治国齐家中是何等重要。 大家都深切地感受到现在的社会缺乏诚信，为什么会这样？诚信的缺失，很大程度上是百多年来传统文化屡屡被抛弃、诚信价值观遗失的结果。当然，客观来说，随着时代的发展和市场经济一些弊端的影响，传统的生活方式和价值观念发生了根本性的变化。一些人私心蒙蔽，欲望膨胀，总想不劳而获、一夜暴富；一些人不敢正视自己、不敢直面社会，长期生活在空话、假话里，以至于谎言肆行，不诚不信大行其道。诚信的缺失，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正、群众利益，使全社会都为此付出了沉重代价，最终阻碍了社会的文明进步。 6月6日，习近平总书记在第八轮中美战略与经济对话和第七轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的讲话中指出：“中国人历来讲究‘信’。2000多年前，孔子就说：‘人而无信，不知其可也。’信任是人与人关系的基础、国与国交往的前提。”这就把信德由人与人关系推衍到了国与国交往方面，以信德作为国家交往的前提，通过对中国优秀传统文化核心价值的现代阐释，以中国经典构建中国话语，为当今国与国的战略互信奠定了价值基础。 （作者系中国人民大学国学院教授） |
人而无信不知其可也是什么意思
版權 © 2024 toptenid.com Inc.
