孔子所著作品 君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。 作品名称 君子周而不比，小人比而不周 作 者 孔子 创作年代 春秋战国时期 作品出处 《论语·为政第二》 文学体裁 语录体和对话体 注 释 周：合群；比（音bǐ）：勾结。 译 文 君子团结不勾结，小人勾结不团结 君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。 摘自南怀瑾《论语别裁》：
 君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的【如图1】： 象形俩个人相同，通向一个方向，而古文北字是俩个人相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心，为标准，这样就不够普遍。 出自《论语·为政》的内容 本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！ 君子周而不比，是汉语词语，出自《论语·为政》，原文：君子周而不比，小人比而不周。意思是君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。 【参考译文】孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。” 【出处】《论语·为政第二》 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【注释】周：合群；比（音bì）：勾结。 周而不比：“周”和“比”都有密合的意思。这里“周”指以义合，“比”指以利合。 君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字。象形俩个人相同，通向一个方向，而古文北字是俩个人相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，之做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心，为标准，这样就不够普遍。
论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【原文】 2.14 子曰：“君子周而不比①，小人比而不周。” 【注释】 ①周：团结多数人。比：勾结。 【翻译】 孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。” 【解读】 孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人因私利而结党勾结，不能与大多数人融洽相处。而君子则不同，他做事总为多数人着想，能与众人和谐相处，但不与人相勾结。只要有人群的地方，孔子这种思想就有积极意义。 朱熹在《四书集注》中注道：“周，普遍也。比，偏党也。”“周”、“比”两字都有与人亲厚团结的意思，但二者又不完全相同。“周”是为了公，“比”是为了私。君子办事与人团结在一起，是出于公心，而不为私。在平时的修养中，也是去其私心，存其公心，不会为了私利与人勾结在一起。这就是“周而不比”。而小人办事，汲汲于名利，而不为公。闲暇无事时，心中所想的，也是有私无公，为了趋近利益而与人狼狈为奸结为党羽，一旦利不合，就会马上翻脸，甚至互相落井下石。人处在社会之中，难免会有群体合作的时候，如何合作，君子与小人之道各有不同。
原文 《論語·為政》：「子曰：『君子周而不比，小人比而不周。』」 語譯 孔子說：「君子只有和人志同道合，不會偏私結黨；小人卻只有偏私結黨，不會和人志同道合。」 釋文 「比」，粵語讀如「避」，陽去聲。普通話則以去聲為舊讀，以上聲為今讀。「比」有若干解法，這裡是「以利合」、「偏私結黨」的意思，和「周」的「以義合」、「不偏私結黨」意思相對。前人喜歡把「周」解成忠信。忠信似乎不是「周」的直接意義。不過，一個不偏私結黨的人，肯定也是一個忠信的人。 釋義 小人是沒有德智、沒有修養的人。人因為偏私而結黨。偏私可以對人而言，也可以對事物而言，唯利是圖就是一種偏私。偏私是人的天性。每個人都不免會有所偏愛：父母可能會比較喜歡某一、兩個子女，老師可能會比較喜歡某幾個學生，我們也會偏袒自己的好朋友。這是人之常情，而有些人又確是特別討人喜歡的。不過，遇到要判斷對方的好壞的時候，我們一定要用理智分析，不要讓我們的私心影響和控制我們。我們一定要大公無私，才可以得到別人的信服，才可以問心無愧。 在日常生活裡，我們也應該避免為了個人的好惡和恩怨，結黨營私，盲目排擠、攻擊和陷害跟自己意見不一致的人。我們結黨營私，排擠別人，積怨既深，別人也可以結黨排擠我們，到頭來也難免身受其害了。 書籍簡介︰本書選錄了六十則古箴言，文簡意賅，音節鏗鏘，易於記誦，依內容性質分十五章。●資料提供︰商務印書館 星期三見報 本站介紹 + 協助+ 常見問答集+ 使用說明+ 工具系統統計 + 數位人文先秦兩漢 儒家 顯示資料來源 論語學而 為政 八佾 里仁 公冶長 雍也 述而 泰伯 子罕 鄉黨 先進 顏淵 子路 憲問 衛靈公 季氏 陽貨 微子 子張 堯曰 顯示資料來源 + 孟子顯示資料來源 + 禮記+ 荀子顯示資料來源 + 孝經+ 說苑+ 春秋繁露+ 韓詩外傳+ 大戴禮記+ 白虎通德論+ 新書+ 新序顯示資料來源 + 揚子法言+ 中論+ 孔子家語+ 潛夫論+ 論衡+ 太玄經+ 風俗通義+ 孔叢子+ 申鑒+ 忠經+ 素書+ 新語+ 獨斷+ 蔡中郎集墨家 顯示資料來源 + 墨子魯勝墨辯注敘 道家 顯示資料來源 + 莊子顯示資料來源 道德經顯示資料來源 + + 鶡冠子+ 文子+ 文始真經+ 列仙傳+ 鬻子+ 老子河上公章句法家 顯示資料來源 + 韓非子顯示資料來源 + 商君書顯示資料來源 + 申不害+ 慎子諫逐客書 + 管子名家 顯示資料來源 + 公孫龍子兵家 顯示資料來源 + 孫子兵法顯示資料來源 + 吳子顯示資料來源 + 六韜+ 司馬法+ 尉繚子+ 三略算書 海島算經 + 九章算術+ 孫子算經顯示資料來源 + 周髀算經雜家 顯示資料來源 + 淮南子+ 呂氏春秋+ 鬼谷子顯示資料來源 + 尹文子顯示資料來源 + 鄧析子史書 顯示資料來源 + 史記+ 春秋左傳+ 逸周書+ 國語+ 晏子春秋+ 吳越春秋顯示資料來源 + 越絕書+ 戰國策+ 鹽鐵論+ 列女傳+ + 春秋公羊傳+ 漢書+ 前漢紀+ 東觀漢記+ 後漢書+ 竹書紀年+ 穆天子傳+ 古三墳+ 燕丹子+ 西京雜記經典文獻 顯示資料來源 + 詩經顯示資料來源 + 尚書顯示資料來源 + 周易+ 周禮+ 楚辭+ 儀禮+ 山海經+ 焦氏易林+ 京氏易傳+ 詩說字書 + 說文解字+ 爾雅顯示資料來源 + 釋名顯示資料來源 + 方言急就篇 醫學 + 黃帝內經+ 難經+ 傷寒論+ 金匱要略出土文獻 + 郭店+ 馬王堆漢代之後 魏晉南北朝 顯示資料來源 道德真經註+ 世說新語+ 顏氏家訓+ 文心雕龍+ 抱朴子+ 人物志+ 金樓子+ 水經注+ 神仙傳+ 三國志+ 神異經 + 洞冥記隋唐 + 群書治要+ 藝文類聚+ 通典+ 意林黃帝陰符經 宋明 顯示資料來源 + 四書章句集注顯示資料來源 三字經+ 論語注疏+ 西遊記+ 三國演義+ 金瓶梅+ 封神演義+ 廣韻+ 孝經注疏+ 太平御覽+ 太平廣記+ 朱子語類+ 宋景文公筆記+ 棋經+ 郁離子清代 顯示資料來源 + 墨子閒詁+ 紅樓夢+ 全唐詩+ 康熙字典+ 儒林外史民國 顯示資料來源 + 墨經校釋簡介說明 相關資料 字典 討論區 圖書館 維基 數據維基 在中檢索：高級檢索 書名檢索： 登入 |
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