天下无不是的父母下一句

　　古语道：「天下无不是之父母。」若用现代的语言去理解，意思就是说，父母为子女所做的一切，无论怎样都是对的──原因就是他们的出发点，必然是为了子女着想、为了子女能受益。在今日的社会中，如果为人子女者能够有这样的想法，那么，父母与子女之间的关系，必然是非常的融洽，而家庭的气氛也必定是十分之和谐。但事实上，情况可能正好相反;上述这句说话，竟然变成了：「天下无不是之子女!」父母对子女的爱是无限的，也是无尽的，无论子女犯了多大的过错、无论为子女们承受多大的压力与委屈，父母都可以忍受、包容而没有半点怨言!子女生病了，就等于自己生病，只要子女好，父母才会好;子女一旦出现问题，父母自然就会寝食难安。因此，在佛教里面常常说：「父母恩重难报!」

　　既然父母对子女的恩德如此深重，那么为人子女者应如何去实践、体现孝道?正如中国最早的诗歌总集《诗经》所云：「哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极。」父母恩德之大，如苍天之无穷无尽，要怎样才能报答得完?

　　我们都知道，中国文化是以伦理孝道为中心，无论是社会秩序或家庭关系，无不以伦理孝道为基础。所谓「君子务本，本立而道生;孝悌也者，其为仁之本欤?」《论语.学而》中孔子所说的这句话，一语道破了孝道在中国文化中的重要性。故儒之《孝经》云：「夫孝，天之经也;地之义也;民之行也。」说明了孝顺父母，是人子之本份，是一切德行的起点，是天经地义之事。

　　《孝经》一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士──上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。这是自古以来读书人必读的一本书，所以被列为「十三经」之一。此书虽然字数不足二千，但它的内容丰富，开宗明义讲明了孝道的宗旨。第一章开始就说：孔子在家闲坐，学生曾子坐在旁边侍候。孔子问：古代的贤明君王，有最高的德行和最重要的道理，你知道吗?曾子赶紧站起来回答说：我不聪敏，怎么能知道?

　　孔子就说：孝是一切道德的根本，是一切教化的源泉。并叫曾子坐下来听他细讲：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」这是说我们的身体哪怕是头发和皮肤，都是从父母得到的，要尽量珍惜爱护，使其不受伤害，这是行孝的开始。天下的父母无不希望子女健康成长，为人子者难道能以病残之躯使父母无忧而高兴吗?瞎眼、跛足能更好地报效社会和国家吗?所以我们从小就要爱护身体，以健全的体魄去孝养父母，去报效社会和国家。「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」这是说我们成人后，事业有成，行为仁德，能扬名后世，使父母也获得荣耀，这就是世间行孝尽善尽美的终极目的。所以说，孝道是社会伦理精神建设之核心。

此事爆出时，一时间也是众说纷纭。多数人可能声讨父母的不对，也有人说孩子的不是。在我看来，父母和已经成年的孩子都有责任，而不能片面说是某一方的问题，年轻人数落父母的种种不是，可能也忽略了自己的不是，人生本来就是相互磨合，在磨合中成长向上。

借着以上案例，我们再回到我们的主题，来看面对“不是的父母”这个问题，作为不同的角色，我们该有着怎样的态度和应对。

天下无不是的父母 是说给子女听的

首先，要明白父母的初心是好的

天下无不是的父母，首先是说父母的初心都是好的。父母对子女的心都是想尽可能让孩子往最好的方向发展，不管是过分照顾还是严格管教，都是出自一片爱子之心，比如在子女人生地不熟的地方找人关照他，他们的本意是没有错的，只是，有时可能用错了方法。就像本例中的王猛，他感觉到父母所有的行为归根结底，都是在“控制”他，而不是在照顾他。

所以作为子女，如果能够认识到父母的初心或者是无奈，那么接下来的事情，就容易多了，无非是多点包容和原谅。

其次，父母确有不是之时

天下无不是的父母，这句话暗含的意思就是，父母确有过错之时，我们不能够当面顶撞或者指骂自己父母的不是。而是，应该等到双方都冷静之后，摆事实讲道理，给父母动之以情，晓之以理，让父母也有台阶下。或者是自己实在处理不了或者无助的时候，可以向自己的亲戚和其他长辈寻求帮助，假他人之手让父母了解自己不对的地方。

当然了，多数的孩子可能没有完全的自我意识，或者对是非并没有大人那样明确的认识，亦或者常常屈服于父母的权威。

所以，反过来我们作为父母，我们要时常警醒，小孩子无意识或者根本无力反驳，小孩子身上种种不良的信号是不是是我们自己的过错。

天下无不是的父母也是说给所有父母听的

首先，父母非圣贤孰能无过，以身作则，错而能改

首先，父母是孩子最好的老师，有些东西，虽然大人没有教，但是作为孩子，都是看在眼里，记在心里，不知不觉中就学会了大人的行为方式。

有些父母，在情绪不好时候，难免会把愤怒发泄在孩子身上，这是非常不好的行为，所以我们要时常检讨自己，通过反思及时纠正自己的行为，避免成为情绪的奴隶。

父母的言传身教，对孩子的一生有着重大的影响。有道是：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

其次，探索正确的教育方式

在本案中，王猛的父母无视孩子的想法，掌控孩子的行为，压抑孩子良好的天性，在王猛的表述中频频出现。在孩子向父母求助之时，没有给予孩子应有的支持，让孩子成为“情感的孤儿”，长此以往，就会给孩子心理造成不可逆的应激性创伤。这确实是父母的责任，只是我们有时候深陷其中而不自知。

孝順，是一個人最基本的品德。古人很喜歡歌頌父母對孩子深厚的感情，就連慈禧，也寫下了「世上爹媽情最真」「可憐天下父母心」等詩句。孩子還未出生，父母就傾注了濃濃愛意，等到出生後，又一步步精心呵護，直到長大成人，娶妻生子。其中辛苦不爲外人所知，因此，古人才有這樣一句老話：「古來癡心父母多，孝順兒孫誰見了。」

這句話的意思是，自古以來，都是對子女癡心的父母多，但是孝順的兒孫卻不怎麼經常見，與癡心的父母對比起來，孝順兒孫實在是少得可憐。

不過，也有一句話，卻頗有爭議。就是這句「天下無不是的父母」，這句話也堪稱家喻戶曉，不過有的人卻不怎麼認同，因爲就算是父母，也有犯錯的時候，又怎麼會無不是的父母呢？其實，這句話的意思並不是父母不會犯錯，父母又不是聖人，怎麼會不犯錯呢？這句話只是重點強調，父母對子女的心都是好的，不管是溺愛還是管教，都是出自一片愛子之心，比如管教子女學習，他們的本意是沒有錯的，只是，有時可能用錯了方法，讓子女感到了受傷。

那麼，這個時候又要怎麼辦呢？其實，古人也早給出了解決辦法，那就是「親有過，諫使更；諫不入，悅復諫。」當你的父母有過錯的時候，你可以勸諫他們，擺事實講道理，說話要注意語氣，不要當面頂撞，因爲這樣對於結果並沒有什麼幫助，反而會讓雙方更不冷靜，鬧到最後父母和子女感情之間還會生了嫌隙。你可以在他們高興的時候，再把這件事情拿出來說，其實父母也知道自己有時錯了，只要給他們個台階，他們也會順勢而下的。

很多人知道這個上句，卻不知道這句話還有個下句，那才是精華。下句就是：「世上最難得者兄弟。」世上最難得的就是有個好兄弟（姐妹），俗話說，打虎不離親兄弟，兄弟間血濃於水，好的兄弟甚至就像手足一樣，兄弟齊心，好像什麼事情都可以干。世上有很多兄弟因財產反目成仇，所以，一個能爲兄弟兩肋插刀的，無論是不是親兄弟，都非常難得，值得珍惜。

　　孝顺，是一个人最基本的品德。古人很喜欢歌颂父母对孩子深厚的感情，就连慈禧，也写下了“世上爹妈情最真”“可怜天下父母心”等诗句。孩子还未出生，父母就倾注了浓浓爱意，等到出生后，又一步步精心呵护，直到长大成人，娶妻生子。其中辛苦不为外人所知，因此，古人才有这样一句老话：“古来痴心父母多，孝顺儿孙谁见了。”

　　这句话的意思是，自古以来，都是对子女痴心的父母多，但是孝顺的儿孙却不怎么经常见，与痴心的父母对比起来，孝顺儿孙实在是少得可怜。

　　不过，也有一句话，却颇有争议。就是这句“天下无不是的父母”，这句话也堪称家喻户晓，不过有的人却不怎么认同，因为就算是父母，也有犯错的时候，又怎么会无不是的父母呢?其实，这句话的意思并不是父母不会犯错，父母又不是圣人，怎么会不犯错呢?这句话只是重点强调，父母对子女的心都是好的，不管是溺爱还是管教，都是出自一片爱子之心，比如管教子女学习，他们的本意是没有错的，只是，有时可能用错了方法，让子女感到了受伤。

　　那么，这个时候又要怎么办呢?其实，古人也早给出了解决办法，那就是“亲有过，谏使更;谏不入，悦复谏。”当你的父母有过错的时候，你可以劝谏他们，摆事实讲道理，说话要注意语气，不要当面顶撞，因为这样对于结果并没有什么帮助，反而会让双方更不冷静，闹到最后父母和子女感情之间还会生了嫌隙。你可以在他们高兴的时候，再把这件事情拿出来说，其实父母也知道自己有时错了，只要给他们个台阶，他们也会顺势而下的。

　　很多人知道这个上句，却不知道这句话还有个下句，那才是精华。下句就是：“世上最难得者兄弟。”世上最难得的就是有个好兄弟(姐妹)，俗话说，打虎不离亲兄弟，兄弟间血浓于水，好的兄弟甚至就像手足一样，兄弟齐心，好像什么事情都可以干。世上有很多兄弟因财产反目成仇，所以，一个能为兄弟两肋插刀的，无论是不是亲兄弟，都非常难得，值得珍惜。

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