導讀／政治大學臺灣文學研究所助理教授 紀大偉 王禎和小說有以下幾種特色：一、喜歡採用諧音字、多語並陳（國、臺、英、日語等等）等策略在小說中進行誇大的嬉笑怒罵，造成強烈的諷刺效果；二、諷刺對象大抵是社會中的既得利益者；三、持續批判美國、日本等等第一世界國家對臺灣施加的（新）帝國主義；四、愛用低俗的黃色笑話偷渡嚴肅的後殖民問題。長篇小說《玫瑰玫瑰我愛你》（1984）就充分發揮了這幾種特色。 小說中，花蓮士紳認為美國打越戰可能為臺灣帶來商機：美軍一路過花蓮，就會想要嫖妓。於是士紳跟當地妓女戶合作，準備在美軍訪臺期間獻上女體（其中不乏原住民女體），一方面可以賺美金，一方面又可以為國爭光。這個賣春愛國計畫歡迎美軍登臺的歌曲都準備好了：「玫瑰玫瑰我愛你」。這個歌名／小說篇名指涉了「越南玫瑰」（性病的隱語）。 事實上美軍一直到全書完結都還沒有抵達臺灣。書中角色努力在美軍身上打如意算盤，只是畫餅充飢。 小說也偶爾提及同性戀。書中的同性戀有兩種：一，士紳之一，有婦之夫惲醫師，是年輕男體的愛好者；二，沒有在小說中真正登場但是被士紳角色想像出來的男男情色烏托邦──士紳們想像，遠道而來的美國大兵與俯拾即是的花蓮子弟，打成一片。士紳們聽說，有些男人喜歡「標緻乾淨的男孩」，而非陪酒小姐。董老師看美國雜誌得知，「美國成年男子人口中HOMO CASE估計約有四分之一。」他推算，「來花渡假的三百名美國大兵，至少，at least 有七十五名是黑摸（HOMO）。」 於是，董老四師要求妓女戶老闆「阿尼基」（日文「大哥」一詞的發音）另外供應男體給美軍。阿尼基初聽董老師說，美國四分之一的男人是「腳仔仙」，「玩腳倉的」，大吃一驚。另一家妓女戶的老闆黒面李（從上下文得知李是中年人），想要自己下海賣身給美國人。黑面李還說，「我把我的三個外甥都找來。他們才十八、九歲，都練過舉重，身體都十分魁梧，應該有夠資格接待美國腳仔仙！」並說：我會教他們多用肥皂，就不怕痛啦。 描寫越戰時期的這本書剛好在掀起愛滋風暴的1980年代寫成；書中也提及愛滋，應該是最早提及愛滋的臺灣文學作品。 文／呂文翠 王禎和（1940-1990），生於花蓮。1959年負笈臺北，就讀臺灣大學外國語文學系，並進入以現代主義為主流的學院派文藝圈，開始於學長白先勇創辦的《現代文學》發表小說。除小說創作豐富外，也長期任職臺灣電視公司，展現戲劇熱情；影視媒介的圖像思維與表現形式，間接影響其敘述風格與雜糅多元的語言構成。作品包括小說《嫁妝一牛車》、《寂寞紅》、《三春記》、《香格里拉》、《美人圖》、《玫瑰玫瑰我愛你》、《人生歌王》；劇本《大車拼》；譯著《英格麗褒曼傳》（Ingrid Bergman）；影視評論文集《電視‧電視》、《從簡愛出發》等。 1961年3月，就讀臺大外文系二年級的王禎和在《現代文學》雜誌上發表短篇小說〈鬼‧北風‧人〉，引起當時短暫訪臺的作家張愛玲的注意，受其小說中臺灣傳統鄉鎮的「氣氛」所吸引。張愛玲在王禎和陪同下遊覽花蓮數日，也爲王禎和追求純粹小說藝術的文學道路定位定調。此後王禎和創作漸豐，融合方言俚語及別出心裁的獨創語言，以現代主義的理性冷凝筆法褻瀆原鄉光環，其筆下的花蓮市井家園，與黃春明甜美莊嚴的宜蘭風土鮮明對照，同為戰後新生代小說中最具代表性的文學地標。 1973年王禎和自美國愛荷華大學「國際作家工作坊」返臺後不久，發表〈小林來臺北〉，深刻勾勒由鄉村到都市謀生的小人物生活困境。這篇作品堪稱王禎和寫作生涯中的轉捩點；從此開始，王禎和就以凸顯城鄉差距、同情鄉下人的純真、批判城市人的勢利眼而出名。長篇小說代表作《美人圖》（The Portraits of the Beautiful and Americanized）就是站在鄉下人的立場，責備城市人笑貧不笑娼的態度；這部小說明確指出，正因為城市人（是美人：美麗的人）仰賴第一世界帝國主義者（是另一種美人：美國人），所以城鄉差距就越來越惡劣。另一部長篇小說《玫瑰玫瑰我愛你》也對城鄉差距和帝國主義發動攻擊。值得留意的是，《美人圖》和《玫瑰玫瑰我愛你》的批判並不是用嚴肅的腔調寫成，而是用極度戲謔的文字組成。這種戲謔文字大量吸納黃色笑話（bawdy jokes）、福佬話、洋涇浜英語；這種語言實驗簡直預告了臺灣將要出現的後現代文學，以及1990年代的世紀末情色文學。 摘錄自臺灣大百科全書，中文全文請見：http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2252 王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》充滿了荒謬的喜感，人物、語言、情節都是刻意經營的結果，但自然、不牽強，在嘲諷中可以看到對體制的挖苦，也流露出對底層妓女的憐憫。 小說寫越戰期間，美國大兵來台休假，在花蓮嫖妓的故事，這確有其事，作者在年輕時目睹，當時是花蓮的大事，全花蓮市都忙碌了起來，作者是在這一個基礎上，發揮他的想像，虛構出來的故事。他在小說一開頭就說不用考證，因為鐵定浪費時間，雖然如此，即使多誇張、扭取，他的筆下人物也是可能的現實人物，例如調教妓女成為吧女，類似莫里哀的戲劇《妻子學校》，這部戲劇表現的就是通過訓練達成理想的妻子的過程。 作者寫這些人物不用優雅的文字或者合乎他們身份的文字，而是集粗俗、猥褻、肉慾於一身，並且集中於人體的生理功能來描述，作者可能不知道巴赫汀(Bakhtin)的理論，但他的寫作方式和巴赫汀的理論若合符節，巴赫汀說：「通過尿和糞便的形象從歡樂的詼諧的角度來展現死亡與分娩。」尿與糞便最受貶抑的，但卻是生命更新的來源。 在小說中，主人公董斯文經常性的放屁、要求妓女的胸部大小、她們的經期不能與服侍美軍的期間撞期、同性戀醫生觀看年輕患者的屁眼、美國人陰莖的巨大，這些所謂卑下語言的描寫顛倒了人物從外部印象似的描寫，當然龜公、妓女可以想見他們的語言，作者把它公開化；而像董斯文這位英文老師及醫生都是高級知識份子，作者也讓他們放言無忌，感官的衝動勝過理智的克制。 肉體、生殖器還比巴赫汀所說的尿、糞便高等，這些被長期隱藏的詞彙，不是和生命的開展息息相關嗎?但在小說中這是作為販售的商品，這一逆反說明了資本主義之下無物不可出賣，人格如此，肉體也是。 作者使用這些赤裸裸的語言的用意，也許是在表達如巴赫汀所說：「在廣場上像指神賭咒、發誓、罵人話這樣不拘形跡的言語因素已完全合法化了。」他們的想像、欲望獲得釋放，在這裡解除了來自體制的枷鎖，解除了傳統道德對它們的束縛。 作者讓幾個知識份子參與妓女的培訓，他們身份在這裡起了逆反作用，本不該出現的地方卻出現了，而且像董斯文還賦予他導演的角色，真是斯文掃地，這是相當的誇張的安排，但這也不無可能，在歡迎美國大兵的動作中，官商一定最為積極，而過去教師不過是配合體制的小角色，也可能配合演出或自任導演，過去教師勾結人口販子將剛國小或國中畢業的女生推入火坑的事件，時有所聞。 作者的諷刺顯得自然、尖銳，如「美軍就是美金」、「內心對內心，屁股對屁股」(nation to nation ，people to people)，前者想到的是40倍的鈔票，後者原是吧女辦國民外交變成肉體的接觸。通過這些諷刺、卡通化的場景，董斯文已經預想了在花蓮碼頭吧女盛裝，樂隊高奏下，高聲歡唱「玫瑰玫瑰我愛你」的大場面。然而在這個可能出現的滑稽場面之後，作者卻是要吧女注意，真實的玫瑰雖然美麗，美軍帶來的美金也非常動人，但另一種玫瑰_西貢玫瑰，就是梅毒，一種世紀之毒，這種美麗的玫瑰可摘不得。但現實中吧女們就要做美國大兵的生意，是不是飛蛾撲火呢? 民國四十、五十年代，台灣依賴美國，從軍事、經濟、文化都如此，美軍集體來台嫖妓不認為是國家的恥辱，當時媒體還以頭條新聞來報導，熱切期待這些大兵帶來甘霖，這是窮國的悲哀。民國六零年代以後台灣經濟逐漸起來，北投作為特許的色情場所，造就了「春城無處不飛花」的景象，還登上時代週刊的封面，國家顏面掛不住，政府在民國68年宣布北投廢娼。 王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》的故事不只是笑鬧劇，笑中有淚，半世紀前富裕國家的大兵到這裡來蹧蹋我們的同胞，我們唱著歌歡迎；台灣發達以後同樣地去蹧蹋開發中國家的女子，王禎和式的小說想必在那些國家也會出現。 此書初版於一九八四年，現由洪範審校，重排印行，內容則仍其舊。 《玫瑰玫瑰我愛你》為王禎和生前經營之少數長篇小說，通過深入的思維與觀察，集中筆力處理一特定場景裡數小時內發生的事件，以小喻大，以短暫喻長久，更寓莊於諧，於戲謔中探索時代社會的殘缺，其用心良苦，實超越文字表面之指涉。 作者簡介 王禎和 （一九四○─一九九○） 臺灣花蓮人，臺灣大學外文系畢業，終其一生以小說創作馳名，使用獨特穎異之文字，捕捉人生的黑暗與光明，出版有短篇集《嫁妝一牛車》、《香格里拉》，長篇《美人圖》等。 |
玫瑰 玫瑰 我 愛 你 王 禎 和
版權 © 2024 toptenid.com Inc.
