这首  这首著名的《临江仙》，是毛宗岗本《三国演义》的开篇词，乃明代文学家杨慎的作品。 现存最早的《三国演义》，是明嘉靖年间的刊刻本，因此又称为“嘉靖本”。后来，清初文学家毛宗岗对“嘉靖本”进行了增删，使得其思想、艺术境界得到了重大提升，由此形成了我们现在读到的“毛本”三国。 《临江仙》这首词，也正是毛宗岗移植进《三国演义》并作为其开篇词的。 值得一提的是，《临江仙》的思想内涵在移植过程中是“变味”了的。个中原因，要从它的原作者杨慎说起。 一、杨慎以及他的《临江仙》 杨慎有一个响当当的名号——“明朝三大才子之首”。其他两位，是明初名臣解缙，以及曾8次名落孙山、9次自尽不成的“小强”徐渭，我们耳熟能详的唐伯虎并不在其中。 既然贵为才子之首，那必然是要高中状元的。杨慎出身于官宦世家，其父亲乃明朝中期的四朝老臣、东阁大学士、首辅杨廷和。 杨慎的家庭不是一般的官宦之家，从他的祖父算起，杨家四代出了6个进士、1个状元。 生于书香世家，加上天资聪颖，杨慎自然会通过科举之路飞黄腾达。 可是，一旦走上仕途，这种显赫的出身和满腹的才学，带给他的竟是负面效应。 杨慎是一个直肠子，当时面对明武宗的奢侈糜烂，他愤而直谏，可是却遭到了皇帝的厌恶。悲愤之下，杨慎称病还乡，以示抗争。 明武宗死后，明世宗继位，杨慎因为为自己的父亲请愿，再次触怒了皇帝，被发配到云南戍边，至死不赦。 从此，杨慎开始了长达30多年的流放生活，到死也没有返回故乡。 杨慎的一生，可以说是充满悲剧色彩的一生。但这丝毫掩盖不了这位大才子光芒万丈的才华，在边疆30年，他博览群书，著书立说，奠定了大明第一才子的地位。 《临江仙》这首词，就是其著作《词话》第三段“说秦汉”的开篇词。 这是一首怀古伤今、感叹兴亡的词，其中自然少不了要注入作者自身的人生不幸。 杨慎所感怀的历史，也就是他自己的人生，无论是状元的光环，还是流放的耻辱，到最后“是非成败转头空”。一个人的人生如此，即便大如历史兴亡，也只是尽入渔樵们的闲话之中。 杨慎的词，看似超然豁达，其实表达了人世的冷漠无情。一副顾影自怜的经典文人形象，跃然纸上。 二、被毛宗岗植入《三国演义》的《临江仙》 同样一首词，在不同的大背景下，其意义与内涵会发生重大变化吗？会的，《临江仙》就是一个很好的例子。 在阐述这种变化以前，我们先要看毛宗岗对《三国演义》的修订、点评，主要体现在哪里。 因为篇幅有限，我们这里化繁为简，用4个字来概括毛宗岗的精神内核，那就是——“尊刘反曹”。 嘉靖本的《三国演义》，虽然也有“尊刘反曹”的意味，但对曹操本人的欣赏褒扬之处也不少。在描述曹操的字里行间，一位雄才大略但又阴险狡诈的“双面英雄”形象呼之欲出。 可是，在毛本《三国演义》中，这些美化曹操的文字被大量删改，“尊刘反曹”的思想主线变得更加突出。 毛宗岗推崇刘备，将其作为“仁德”、“正统”的化身；诸葛亮不仅是“智绝”，其推动的北伐事业也是除暴安良、伸张正义之举；关羽是“忠义”的化身，是天下无敌的“武圣”。 可是，毛宗岗无法改变历史。作为仁德之君的刘备，最后以失败而告终，怅然离世。运筹帷幄、决胜千里的诸葛亮，也只能是鞠躬尽瘁、死而后已。这不光是刘备、诸葛亮的悲剧，更是历史的悲剧。 而这种悲剧，与古人的常识是相违背的。古人常讲： “天命有常，唯有德者居之。” “山河之固，在德不在险。” 一般认为，仁者无敌，仁者必将成功，正义必将战胜邪恶。可是，历史的发展，往往不遂人愿。 刘备、诸葛亮、关羽这些人们心目中的明主、良臣、良将，不但没有取得天下，反而最终身死国灭。而以阴险奸诈著称的曹操、司马懿、司马昭之流，却先后雄霸中原，进而由其子孙完成统一大业。 这种遗憾，也可以用一句话来总结，那就是：仁德于历史，究竟有何用处？ “忠”也罢，“奸”也罢，一切是非成败，转头皆空。而青山依旧在，夕阳依旧火红。 总而言之，毛宗岗将杨慎的《临江仙》引入《三国演义》，极大的提升了其思想境界。 杨慎的《临江仙》是感叹个人的命运无常，而作为《三国演义》开篇词的《临江仙》，则升华了历史的苦涩与沉重。 同样一首词，放在两种不同的背景之下，显现的韵味竟然大不相同，这也是这首《临江仙》的经典魅力之所在。返回搜狐，查看更多 责任编辑： 《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。 《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，中国古典四大名著之一。 话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。 《滚滚长江东逝水》并非罗贯中手笔, 说得也不是三国回到过去说2020-11-06 20:33 三 一 只要读过《三国演义》，或者看过央视94版《三国演义》，你一定会知道《滚滚长江东逝水》这首词： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在。几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 此时此刻，你耳边肯定会响起杨洪基老师那大气磅礴的三国之音。 你的身边也一定少不了有个喜欢唱“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的领导。 那么，这首将《三国演义》说透了的词，到底是谁的神来之笔？ 这还用问，肯定是《三国演义》的作者罗贯中呗！ 还真不是，当年罗贯中写《三国演义》的时候，还真没这首词，是后来加上去的。 那是谁读完《三国演义》后，看世事过往，感英雄落幕，怀一腔激越之情而写就的吗？ 也不是。 其实，这首词虽为历史兴亡而写，但却并非为《三国演义》而作。 二 《滚滚长江东逝水》用的是宋词《临江仙》的词牌，全称是《临江仙·滚滚长江东逝水》，是明代文学家杨慎的一首词。 杨慎是明武宗正德六年，即公元1511年的科举状元，也是四川省在整个大明朝出过的唯一一个状元。 杨慎出身官宦世家、书香门第，其父是吏部尚书、武英殿大学士（相当于政治局委员、中组部部长），后任内阁首辅（可以理解为排名第一的政治局常委，但并非核心）的杨廷和。 按说有如此优越的家庭出身，如此优秀的个人才华，杨慎的仕途本该一帆风顺。但如果真的顺了，他不一定能写出《临江仙·滚滚长江东逝水》这样的不朽之作。 明世宗嘉靖年间，因为在朝廷的“大礼议”之争中，杨慎和老爹杨廷一起誓死捍卫明孝宗武宗的皇统、保持内阁权力对皇权的制衡，和当朝皇帝对着干，结果被皇帝干趴下，发配到云南充军。 据说，在去往云南的路上，路过江陵即今天荆州的时候，杨慎看到长江边上一个渔翁和一个樵夫，二人一边煮酒一边对饮，好不快活自在。 杨慎心中因贬官流放而来的阴霾一扫而光，遂有感而发写下这首词。去特么的，千秋功业，都付笑谈中，从此爷春夏读书、秋冬射猎，不去掺和那片乌烟瘴气。 从此，杨慎后半生的三十多年，都在那彩云之南度过。 离开繁华帝都，远离纷争庙堂，没有世事可供问询的杨慎，把全部精力投入到对历史梳理之中。 在云南期间，杨慎以历代正史所记的史实为基本素材，用当时浅近的文言文加以改编重构，写就《历代史略十段锦词话》一书，将从三皇五帝到元朝的历史全部囊括进去。 写到第三段《说秦汉》时，杨慎翻阅整理以前的词作，遂把《临江仙·滚滚长江东逝水》列为《说秦汉》的开篇词。后来，弹词艺人把此书谱曲用以说唱，更名为《廿一史弹词》。 到清代初期，毛宗岗父子点评罗贯中《三国演义》时，觉得全书开篇少了一阙词，很是缺少味道，可又写不出那样贴切的词。就翻啊翻，终于翻出杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》，一读，厉害啊word哥，放进去简直浑然一体。 于是乎，《临江仙·滚滚长江东逝水》从此和《三国演义》合体，直至今天。二者是那么的自然天成，似乎就是为了《三国演义》而作，被许多人误认为是罗贯中的手笔也就自然而然了。 人生不如意事常八九，如果仍然高居帝都庙堂，杨慎肯定不会写出《滚滚长江东逝水》这样的名篇。 无论是主动还是被动的离开体制，何尝不是一个新的机会，新的开始呢！ |
三国 演义 滚滚长江东 逝 水
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