������仰���ԵҸ�˹�ġ�˫�Ǽǡ��� Show ���������DZ�Թ�����ǵĽ����ƶ��о�ȱ�ݵ�ʱ������һֱ��Թѧϰ�����ۺ�����ֻ���߿��ɼ�������ȴ��Ȼ�����л�߿��ƶȣ�Ŀǰ����������Ȼ����һ�����ѵù�ƽ���ε�ѡ���ƶȡ� 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代； 这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代； 这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期。 这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节； 这是希望之春，这是失望之冬； 人们面前应有尽有，人们面前一无所有； 人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 ——《双城记》 查尔斯·狄更斯 伟大作品内核总是相似，当看完《摩登时代》我第一时间想到的就是狄更斯的那句名言——“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。《双城记》创作于英国由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期，其作品广泛而深刻地描写这时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象。尽管相隔百年，但其表达的精神内核与《摩登》非常契合，二者对各种丑恶的社会现象及其代表的资产家进行揭露批判，对工人阶级的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。本文依着狄更斯小说中的一角，粗评一下卓别林的伟大喜剧——《摩登时代》。  电影开门见山，“‘Modern Times.’ A story of industry, of individual enterprise——humanity crusading in the pursuit of happiness.”，本片正是讲述在工业时代，个人企业和人类追求幸福的冲突。 影片的第一个镜头是一群拥挤在一起的羔羊，画面渐变成一群刚出地铁口的上班族，卓别林采用这种蒙太奇的手法，毫无掩饰的的讲述着一个事实，在这个摩登的时代里，我们都是资本家手中用以压榨的羔羊。影片无时无刻不再表达着这个观点，如工厂中反复出现的生产机器，上面巨大的齿轮将人压得渺小，日复一日重复工作的我们也好似活成工厂中一颗小小齿轮。 这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。两次工业革命带来的技术爆炸将生产力推向顶峰，前方好似吹着都是希望的春风，但面对只掌握在少数人手上的资本剥削，工人阶级只能陷入无限的失望之冬。影片的主人公夏尔洛是一个工厂流水线工人，每天的任务就是一刻不停的扭螺丝，而坐在办公室里掌握着生产资料的资本家喝茶看报，只顾将车间生产速度提到最高，连工人换班后的片刻休息都要剥夺。针对这些资本家的发明也是让工人可以持续工作的代餐机器，仿佛要将他们压榨个干净。 而长期处于这种生活中的夏尔洛出现了精神奔溃，工作之余也维持着拧螺丝的动作，最后被送入了精神病院。出院之后的他正处于经济大萧条的美国，无数工人因此失业，他也不例外。后来阴差阳错被当作无产阶级抗议的领袖而入狱（相似的剧情也出现在《美丽人生》的开头，不知是不是对大师的致敬），在狱中因误食毒品而过于兴奋制服了想要越狱的三人，因此提前出狱还得到了推荐书。可夏尔洛说他并不想离开这里，牢里不愁吃穿，到了外面却要考虑工作与生计。其实离开了这座小牢，又何尝不是踏进了一座巨大的牢笼里呢，没有资本与生产资料的他们只能沦为资本家的廉价的劳动力，任其鱼肉。可能只有在这个荒诞的年代，才会产生这种荒诞的想法。 出狱的夏尔洛遇见了无家可归的女主，在经历了一系列事件之后，他们相爱了，并找到一个河边的小木屋。尽管屋顶破碎、地板塌陷，这里还是一个只属于他们两个的天堂。但正如狄更斯所说的“这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬”。本是前途光明的他们又被追捕来的警察打入失望之冬，前一秒的希望与后一秒的黑暗随时切换，这就是这个荒诞的时代。 在经历了人生的大起大落后，被追捕的女主因命运的不公陷入低落，但同样身处窘境的夏尔洛却鼓励她不要放弃，一切都会成功。影片的最后一幕叫做dawn（黎明），两人相挽走在望不到边的马路上，夏尔洛又鼓励满脸愁容的女主微笑起来，最后只留下了两人的背影和卓别林诙谐的步伐，全剧终。尽管电影最后是充满正能量的一段，但可想而知身无分文又案底在身的两人在这茫茫的大路上终是难以寻找到自己的天堂。导演最后留白给我们想象的空间，有人能读出对生活的的永不放弃，有人则读出这社会的对人们残酷与桎梏，或许这才是这部电影的伟大之处吧。人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。他们是否应有尽有，前面又或是地狱之门，或许只有天知道吧。 《摩登时代》有着一个成熟完整的故事，1936年的影片即便拿到八十年后的今天也依然会让人捧腹大笑，作为卓别林的最后一部“无声电影（其实配角和音舞部分都是有声音的）”，卓别林还是坚持主要依靠他滑稽的动作与故事的戏剧性令观众发笑。 《摩登时代》还有一个悲剧的内核，查理·卓别林曾说过，远看是喜剧，近看是悲剧。夏尔洛像一个平凡的普通人一样自私市侩，耍小聪明，但他有一颗善良的内心，直面生活的勇气，但最后依然是“What is the use of trying?”。《喜剧之王》中的尹天仇就有着夏尔洛的影子，乐观坚持，对生活永不放弃，可是一个作为一个小人物成功又背负怎样大的悲痛呢。 陈佩斯曾说过，笑是果，悲是因。喜剧是以对自我的折磨来换取他人的喜悦，以自我的低姿态引起对方的优越感。在我们眼中滑稽可笑的正是夏尔洛被命运所玩弄的痛苦经历，喜剧给予现实一层欢快的外壳，使我们在正视悲惨与伤痛时却能开心发笑，这也正是喜剧的伟大之处，把悲伤留给自己，这也正是卓别林的伟大之处。 It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way–in short, the period was so far like the
present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代； 简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“ 最……”来评价它。 翻译：选用宋兆霖版本，并在此基础上略有改动。 出处《双城记（A Tale of Two Cities）》开篇，查尔斯·狄更斯（Charles John Huffam Dickens，1812~1870），维多利亚时代英国最伟大的作家。他一生刻苦勤勉，繁重的劳动和对改革现实的失望，严重损害了他的健康。1870年6月9日狄更斯因脑溢血与世长辞。他的墓碑上写道：“他是贫穷、受苦与被压迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位伟大的英国作家。 墓碑原文：To the Memory of Charles Dickens (England’s most popular author) who died at his residence, Higham, near Rochester, Kent, 9 June 1870, aged 58 years. He was a sympathiser with the poor, the suffering, and the oppressed; and by his death, one of England’s greatest writers is lost to the world. 解读任何时代都是如此，既是最好的时代，也是最坏的时代。 我们能看到怎样的罪恶与蒙昧，也就能看得到怎样的善行与智慧，因为，人性既是如此，有善有恶，世界也是如此，有白天有黑夜。 当夜幕降临的时候，我们能够看到群星闪耀；在最阳光普照的日子里，同样也是阴影最为黑暗之时。 所以，面对这个世界，不要失望，也别放弃，黑暗和光明本身就是一枚硬币的两面，天堂和地狱本来就在一起。 总结不失望，不放弃。 拓展阅读
一切都会逝去，只有死神永生孟子曰：「子路，人告之以有过，则喜」 |
這是最好的時代也是最壞的時代意思
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