一個 學 佛 者 的 基本 信念

作者簡介

南懷瑾(1918/03/18~2012/09/29)

樂清南宅殿后村人。幼承庭訓,少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀後,執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典,遁跡峨嵋大坪寺,閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後,曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港;2004年起寓居中國,至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期,曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設,1990年泰順、文成水災,捐資救患,並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建,移交地方政府做為老幼文康中心,且為廈門南普陀寺修建禪堂,倡建金溫鐵路。

南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化,素有禪學大師、國學大師種種稱譽,至晚年仍講學著作不輟,可謂為文化事、為生民事,摩頂放踵,鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國,美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士,自出鉅資,用其名義在國內創立光華獎學基金會,資助三十多所著名大學,嘉惠研究師生等舉。要之:其人一生行蹟奇特,常情莫測,有禪學大師、國學大師種種稱譽,今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願,致力提倡幼少兒童智力開發,推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促,為黃河斷流、南北調水事,倡立「參天水利資源工程研攷會」,作科研工作之先聲,不辭勞瘁,不避譏嫌云云。

內容簡介

上座修觀以前,在這一念上先修普賢十大行願,然後萬緣放下,一念清淨,如此沒有不成功的。

◎普賢行願品的修法是修學一切佛法的基礎,南師學佛,也是從此開始。
◎修普賢行願觀想是一種事實,不只是理想、幻想,因為普賢菩薩的行願之力無所不在。
◎隨時隨地修習普賢廣大圓滿行,從身口意三業起修,如此大小乘的戒定慧都在其中。

本書為南懷瑾先生於民國七十四年(西元一九八五年)元月在十方禪林寒假共修會的講稿整理,今日重校重刊,機緣難得!

學佛修行第一步要從普賢行願開始,三世一切諸佛之所以能夠成就佛果,全在圓滿了普賢行願。

「普賢」即是「普現」,憑藉普賢如來的威神力加被,一念真誠清淨便到了。一一佛菩薩前面都有我,坐在這裡,眼閉著也可以,另一念的身體出去禮拜,有無量百千萬億的化身,一念之間就出去了。

以普賢菩薩廣賅無盡三千大千世界虛空般的行願力為榜樣,方是真修行人,才是真佛子,如果真能徹徹底底從心中熱切地生起普賢菩薩大行大願的情操來,便能突破多生累劫來的罪障惡業,那麼迅速成就菩提道果,夫復何疑!

所有十方世界一切準提佛母之前,一切如來之前,都有我在恭敬頂禮,這是普賢如來的行願力,哪一位是普賢如來呢?就是你——自性的普賢!

凡是真實發心修習大乘佛道的人,首先要熟讀《普賢行願品》。當念習純熟以後,
要深思它的意義與意境,擴大自己的心量,培養自己的願力與心境。

作者介紹

作者簡介

南懷瑾

一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。
一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。

出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們直入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。

先生二○一二年辭世,享年九十五歲。

目錄

一個學佛者的基本信念──華嚴經普賢行願品講錄
附:心聞洞十方,當然獲圓通

  附錄一 普賢菩薩行願及修行法門
大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品
大方廣佛華嚴經淨行品
佛說觀普賢菩薩行法經
法華經普賢菩薩勸發品
楞嚴經普賢菩薩心聞法門

  附錄二 諸佛菩薩之行願與修行法門
東方藥師琉璃光如來十二大願
西方極樂世界阿彌陀佛四十八大願
大智文殊菩薩十大願
大悲觀世音菩薩圓通法門與卅二應身
大願地藏王菩薩之聖德大願

  附錄三 發大心文

詳細資料

  • ISBN:9789860613025
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:宗教命理> 佛教> 佛教經典/解說

內容連載

關於現在我們所知釋迦牟尼佛的一生,是依我們這個娑婆世界眾生所見而言,十方三世一切諸佛在此成佛,大多都以這個模式示現。釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道前有六年苦行,這說法為南北傳大小乘佛教學者所共識,但出家成道的年歲則眾說紛紜,莫衷一是。尤其悟後佛之說法的內容更是大有爭論,南傳佛教肯定佛先說小乘法門,即《四阿含》等經,這種論調,在十七世紀歐洲一些學者,及日本學者,都稱之為原始佛教、真正的佛教,而對其他一切大乘經典一概否認,說它們是後來的人,假託上的。他們以佛出家在菩提樹下悟道後說四諦、十二因緣等法為佛法中心,「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」為修行旨要,並以證得大阿羅漢的涅槃為究竟,以為涅槃後就不再來,沒有菩薩道這回事。

而大乘道之顯教、密教都說:佛在菩提樹下成道後,先說《華嚴經》,不過不是為這個世界上的眾生說的。在菩提樹下初成正等正覺,升天宮說法,為天人開啟華嚴大教,在人道中,則先說四諦法門。原來,佛在悟後,首先示現並不準備說法,而是馬上要入涅槃,因感動了帝釋天人來請法,求佛不要入涅槃,因佛多生累劫的大願大行在於利眾度生,現在成道了,何不大大豎法幢,普利人天呢?而佛則有:「止!止!我法妙難思」之嘆,這個世界上的眾生智慧不夠啊!後來佛慈悲答應帝釋天人的請法,乃開示了許多方便門,以一乘法敷演三乘、五乘等教法,說法四十九年。現在我們講要跟佛學,供養十方三世一切佛,那麼在這娑婆世界上,佛是已經示現了涅槃,但真涅槃了嗎?沒有。《華嚴經》的讚頌中就有:「一切十方無邊佛」、「湛然不動無往返」等句,佛是無去亦無來,沒有涅槃的,他的三身在十方一切剎土裡,一切世界裡都在。

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《学佛者的基本信念》

作者:南怀瑾

学佛者的基本信念》是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记(原名《一个学佛者的基本信念 —华严经普贤行愿品讲记》)。作者以通俗的口语,对该经的宗趣大意,特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解,并附刊了有关“行愿”(修行与大愿)方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。

原书的目录,只有五章,1、上篇:华严经普贤行愿品讲记;2、下篇:心闻洞十方,当然获圆通;3、附录一:普贤菩萨的行愿及修行法门;4、附录二:诸佛菩萨的行愿;5、附录三:发大心文。附录一和附录二在劝学网的佛经频道都有原文,大家直接到那里阅读。本文只登录了上篇和下篇。由于每章篇幅过长,所以本站小编加了小标题,分段展示,以方便大家阅读。

一個 學 佛 者 的 基本 信念

上篇:华严经普贤行愿品讲记

  • 01、前缘
  • 02、所有十方世界中
  • 03、普贤行愿威神力
  • 04、于一尘中尘数佛
  • 05、各以一切音声海
  • 06、以诸最胜妙华鬘
  • 07、最胜衣服最胜香
  • 08、我以广大胜解心
  • 09、十方一切诸众生
  • 10、十方所有世间灯
  • 11、所有礼赞供养福
  • 12、我随一切如来学
  • 13、未来一切天人师
  • 14、所有十方一切刹
  • 15、十方所有诸众生
  • 16、我为菩提修行时
  • 17、天龙夜叉鸠槃荼
  • 18、勤修清净波罗蜜
  • 19、于诸惑业及魔境
  • 20、悉除一切恶道苦
  • 21、我常随顺诸众生
  • 22、所有益我善知识
  • 23、愿持诸佛微妙法
  • 24、我于一切诸有中
  • 25、一尘中有尘数刹
  • 26、普尽十方诸刹海
  • 27、一切如来语清净
  • 28、我能深入于未来
  • 29、于一毛端极微中
  • 30、速疾周遍神通力
  • 31、清净一切善业力
  • 32、普能严净诸刹海
  • 33、三世一切诸如来
  • 34、一切如来有长子
  • 35、愿身口意恒清净
  • 36、我为这净普贤行
  • 37、我所修行无有量
  • 38、文殊师利勇猛智
  • 39、三世诸佛所称叹
  • 40、我既往生彼国已
  • 41、彼佛众会咸清净
  • 42、蒙彼如来授记已
  • 43、十方所有无边刹
  • 44、若人于此胜愿王
  • 45、即常远离恶知识
  • 46、往昔由无智慧力

下篇:心闻洞十方,当然获圆通

  • 01、第01节
  • 02、第02节
  • 03、第03节
  • 04、第04节
  • 05、第05节
  • 06、第06节
  • 07、第07节

附录一:普贤菩萨的行愿及修行法门

  • 01、大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
  • 02、大方广佛华严经净行品
  • 03、佛说观普贤菩萨行法经
  • 04、法华经普贤菩萨劝发品
  • 05、楞严经普贤菩萨心闻法门

附录二:诸佛菩萨的行愿(以下内容在佛经中阅读)

  • 01、东方药师琉璃光如来十二大愿(摘自《药师琉璃光如来本愿功德经》)
  • 02、西方极乐世界阿弥陀佛四十八大愿(摘自《大弥陀经》)
  • 03、大智文殊菩萨十大愿(摘自《大乘瑜伽金刚性海曼殊室 利千臂千钵大教王经》)
  • 04、大悲观世音菩萨圆通法门与三十二应身(摘自《楞严经》卷六)
  • 05、大愿地藏王菩萨之圣德大愿(摘自《大乘大集地藏十轮经》卷一)

附录三:发大心文

  • 01、发大心文(摘自龚自珍《定庵文集》)