《远宦帖》亦称《省别帖》，为《十七帖》丛帖第十五通尺牍。草书，6行，53字。王羲之在信中对周抚对家人的问候表示感谢，提及自己的妻子的情况时，对其病重非常担忧。信中还问及陶侃家人和一些同僚的近况。《中国书法全集》对《远宦帖》的书法风格评价为“偏锋侧锋甚明显，体势多有章草意味”。 中文名 远宦帖 作 者 王羲之 书 体 草书 时 代 东晋 目录
【名称】远宦帖 【时代】东晋 【材质】纸本墨拓 【规格】纵24.8厘米，横21.3厘米 【字数】6行，53字 《远宦帖》墨迹本，无款，为唐人摹本。《十七帖》、《淳化阁帖》、《大观帖》、《鼎帖》、《宝贤堂帖》等均有摹刻。 [1] 远宦帖释文省别具，足下小大问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。 [2] 远宦帖大意看到你另外来的信，问候起我家里的大大小小，甚为感谢。大家多分散各地，感念你的挂念之情，陶武昌（陶侃）诸子亦多远在各地作官。你同时亦多关怀，都常通信吗？我的老妻最近常病重，为了病危抢救常担忧。其他人都大致平安。非常感念您的情深意厚。 [3] 远宦帖注解《远宦帖》文中的“武昌”指陶侃，镇守武昌。周抚之妹嫁与陶侃。“老妇顷疾笃”的“老妇”是王羲之对妻子郗璇的称呼。《省别帖》第二行末两字残泐，据《右军书记》所录帖文校勘为“昌诸”二字。“念足下悬情”中的“悬情”，即惦念、牵挂的意思。《诸从帖》有“音问不数，悬情”之句。 [4] 远宦帖用笔与气势
 《远宦帖》草法以简约为主，虽间有萦绕，亦简略不繁。两字连属者仅有“省别”、“小大”、“子亦”、“数问”、“救命”、“足下”六处，无三字相连者。偶有收笔如章草者，如“不”字，也因笔毫不易遣锋之故，“远”字最后之萦绕，向上回笔处笔锋分岔，正能说明用笔为硬毫，使转、收纵不甚灵便。《远宦帖》其字间隔不大，较为拥密，与《十七帖》中间疏润者不类。字形多向横扁发挥，无一笔纵情直下者。行距颇有余地。 整篇气势虽不畅速，但和谐无碍，中无滞阻之处。笔画洒落有致，粗细之间匀净清爽，又不失其古朴之趣，从中甚可体会古人作草并不一味求其潦草恣肆，而是凝重而无阻塞；但全面来看，气充意随，一气呵成，如瀑流之激荡，时有浪花泛起，足可流连其间，领悟寄情其间，遣词造句之含蕴。 [6] 远宦帖结构与章法《省别帖》用笔的来龙去脉交代得非常清晰，体现了王羲之草书线条的丰富性——用笔中的圆转、方折、连带、割断、轻重、提按等对立因素在起笔、收笔、运笔过程中的运用与变化。其次，结构与章法方面的大小错落、左右穿插、上下移位等因素，也增加了字势的运动感，显得虚活灵动，生机盎然。 [7] 远宦帖版本与临习《远宦帖》上图本与墨迹本比较 [8] 《远宦帖》历代刻本、临本很多，蔡梦霞于《十家论坛〈十七帖〉研究》（2009年）中，从不同拓本、刻帖和石刻、名家临摹的墨迹等三个方面做比较，深入探寻王羲之的书法用笔特征以及对《远宦帖》进行临摹： 以《远宦帖》唐摹本和宋拓本做对比，如“分”字在唐摹本里转折微妙，提按变化大；但石刻本就比较直接，以之临创大字就不会那么复杂，较容易掌握。将《十七帖》宋刻本反白处理后，能看出尚有连带关系，但与唐摹本相比，这种连带关系就相对减弱了。而且宋刻本把唐摹本里许多逆势的连带改成了顺势的；刻本同时将笔画简化，变为中锋。如《远宦帖》的“不”字，勾摹本具有空中反转的势，刻本则直接连下来。虽然从流畅角度讲，刻本大多变成顺连，在视觉走向上更直接，更显流畅；但唐摹本的空间变化多，顺势、逆势交汇变化，势的走向更宽远。 《远宦帖》上图本 [9] 历代书家临摹《十七帖》的作品宋代以前用笔多侧锋，宋以后用中锋较多，到明清则以中锋为主。如元代康里巎巎简化用笔，用同一种笔势，追求书写的流畅感；明代董其昌取淡雅一路，拉开字距，中锋走势，多用顺转，鲜有宋刻本翻转的逆笔。中锋是用笔的方法，不是质感，但晋代书家使用侧锋也能给人以中锋的质感。 文徵明朱释本《十七帖》是石刻本，线条清晰，比上海图书馆藏本要细劲一些。如果临习者心慕奔放张扬风格的，可临摹“朱释本”；如果欣赏圆润、温婉特质的，可从“上图本”入手。唐摹本和石刻本不同，唐摹本的点画精细，变化较大，临创大字难度较大，相对来说用刻本写大字则容易掌握。由于临摹者刚入手时不可能掌握所有技术、并将技术充分地表现出来，可选简洁一些的石刻本来临习。从《十七帖》的临摹角度来说，临习者既可以仿刻帖本身的味道，也可以使用摹本中的点画质感去理解《十七帖》。另外也可以加入大草的势态，比如清代王铎临《十七帖》的作品就加入了张芝、王献之书法中“势”的连绵。 [10] 远宦帖点画与书写《远宦帖》与《天鼠膏帖》比较 [11] 《中国书法全集》载阿涛《远宦帖》文说：“（远宦帖）第五行末“安”字映带多一折笔，或许是摹时所误。”观之《天鼠膏帖》“要”字下部的“女”字书写与墨迹《远宦帖》的“安”字中的“女”一样，都是一个反手作“勒”（永字八法之一）的动作，并非摹误。区别在于《远宦帖》“女”字第一笔弧笔动作大，随之第二字则向内并，稍作顿住，继而“勒”后右旋；而刻本《天鼠膏帖》“女”字第一笔动作小，近乎直，相应地直接“勒”后左转压毫行笔。 [12] 关于《远宦帖》中提到“武昌诸子亦多远宦”中的“武昌”之意有两种观点： 一种观点是：“武昌”指陶侃而言。陶侃（257年至332年）于其晚年，即330年（咸和五年）时镇守武昌，周抚即于是时至武昌，后迁建监巴东，刺史益州。也正当庾亮、庾冀镇武昌之时。右军于332年（咸和九年）参庾亮军事，时与周抚往还最密。故此一书信当在其前后所致周抚者。另一种观点是：“武昌诸子”是指在武昌的同僚。“武昌诸子亦多远宦”，这是怀念旧友的话语，意谓：当年在武昌庾亮征西府的同僚现在大多散于远处为官。王羲之于公元334年（晋成帝咸和九年）赴武昌为征西府参军，当时同僚，有殷浩、孙绰、王兴之等。周抚因于公元332年（咸和七年）失守襄阳奔武昌，正免官赋闲。因此王羲之与周抚多交往。 [13] 《远宦帖》首见于《法书要录》卷十《右军书记》，《宣和书谱》即称《远宦帖》。刻入《淳化阁帖》卷六；《大观帖》、《鼎帖》、《宝贤堂帖》、《澄清堂帖》（孙承泽本）均曾刻入。宋代曾入大观、宣和内府，有大观、宣和诸印玺。《远宦帖》前有宋徽宗赵佶瘦金书题“晋王羲之远宦帖”七字。后曾入金明昌内府，及北燕张氏，后归贾似道。明时曾为秀水项元汴所藏，入清由耿会侯、安岐所递藏，曾著录于《墨缘汇观》，订为唐人钩墓本。嗣入清内府，但未钤内府收藏印，故石渠亦无著录。作品钤有“宣和”、“墨林”、“项子京家珍藏”、“仪周鉴赏”等鉴藏印。清代叶志铣得晋王献之《送梨帖》墨迹，遂与《远宦帖》帖同镌一石，摹刻甚精，较其他刻帖（如《淳化阁帖》）略胜一筹，可纠正他帖之误。后杨守敬又刻入其《邻苏园法帖》中。 墨迹本《远宦帖》收藏于台湾故宫博物院，作品曾先后辑入故宫法书晋王羲之真迹册。《故宫历代法书全集》第一册影印行世。 [14] 王羲之像 [15] 王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。 《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下： 《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。 [16] 参考资料
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王羲之 遠 宦 帖
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