Top 16 和尚幼鳥一天餵幾次 2023

101。學佛答問（答香港參學同修之一０一）2008/9/5（香港佛陀教育協會）【檔名】21-479-0001. 101-2【問】第二，《弟子規》的講課中提到，父母生下小孩以後，其中一方應辭去工作，在家全力以赴教育孩子，至少到三歲為止。孩子教育要從胎教開始，所以從懷孕起就應該停下工作，一心清淨念佛，請問這樣做對嗎？. 101-3【問】第三，寺院為了建設，大做佛事，各種佛事價錢不等，請問是否合乎佛法？. 101-4【問】尤其這次四川大地震，寺院的許多居士每個人都出錢來寫超跋疏、掛牌、誦經來超度那些亡靈。若直接把錢寄到災區援助是否更好？做這些佛事是否應是義務的？. 101-5【問】第四個問題，某居士林，藉著一個寺廟的好名聲做不如法的事，以前聽法師說，見到不如法的事要把自己的功德迴向給他。《弟子規》上也說「揚人惡，即是惡」，可是他們不僅欺騙信眾錢財，有些人是有病、有事去求治的，在他們那裡一定會耽誤，請問見到這些情況，應該如何做？. 101-6【問】下面一個問題，近日在本地興建一座念佛堂，但許多居士在齋堂中食用大蒜，且有已持五辛戒多年者亦受勸食。據說大蒜與醋合之可以防瘟疫，請老法師開示。五辛、蒜食是否違戒？是否有不用破戒，而能除瘟疫之方法？. 101-7【問】下面他附帶的問題。佛滅度之後，以戒為師，什麼是戒？什麼時候要持戒？什麼時候可以開戒？. . 101-8【問】底下一個問題，弟子這兩年身體不好，最近學習誦《地藏經》，可是愈念心愈亂，愈亂愈害怕，我的心裡充滿了仇恨，是無來由的仇恨，連自己都不知道為什麼會有這麼多的惡念，請問為什麼會這樣？念佛真的有好處嗎？人家說念佛心會靜，為什麼我愈念心就愈亂？. 101-9【問】下面第七題，近日台灣某法師到吉林講法，提倡用祈願單，積極倡導一千萬人念佛，每個人念佛圓滿，寫下地址、姓名、日期及個人祈願之事，交回給該法師的寺院。寺院與一千萬人念佛圓滿達成日，將邀請世界各個老僧長老，舉行盛大法會，並說必有菩薩聖僧與會，凡參加者能和菩薩聖僧共結法伴，懇請老法師為愚蒙眾生指點迷津。. . 101-10【問】下面一個問題，最近聽一位老法師說，不吃晚飯的原因是鍋碗瓢盤發出的音聲，會使惡道眾生很難過。他們爬在鍋碗上吐唾液，想吃東西，但是吃不到，很多人生病也是由此而引起的。如果需要吃晚飯，可以輕輕的吃，不發聲音就好。我聽到這番話很想跟隨做法，但是每日上班早出晚歸，唯一做飯的時間只有晚上，請問應該怎樣做才好？. 101-11【問】請問《大藏經》「疑似部」裡的經典可信嗎？要怎樣才能判斷某部經不是偽經？現在《大藏經》很多，我們依照哪一部《大藏經》來判斷？. 101-12【問】底下一個問題，老法師勸勉同學，每晚八點半念一千聲觀音聖號迴向世界各地，消災免難，請問世界各地同修，應按照中國晚上八點半時間念觀音菩薩，還是當地時間？. 101-13【問】下面一個問題，弟子是馬來西亞的漫畫家，三年前畫了一本《阿彌陀佛傳》的彩色漫畫本，已印刷流通。現在希望依淨土三經充實內容，請教（底下他有六個問題），第一個是《觀經》云，七寶池的水是由如意珠王生的，共分十四支，請問是否指水好像噴泉一樣，從珠網噴出十四支。每一個七寶池的中央都有一個如意珠王嗎？. 101-14【問】第二，既然極樂眾生和阿彌陀佛都一模一樣，為何在《觀經》裡，世尊對觀音、勢至法相的描述又和彌陀不同？. 101-15【問】底下一條就是，建築和衣服能否畫成現代化？因為都是隨心所變的，現代人往生，有的可能不太喜歡穿古裝，或住古代宮殿，理論上極樂世界是否應該也有現代的洋房，或現代化的衣服？. 101-16【問】大家和彌陀一樣，如果我突然想穿高貴的西裝，他要穿晚裝，那我們的衣服立刻跟佛就不同了。那極樂世界的大眾不就有各種不同的衣服和形象了嗎？. 101-17【問】極樂世界大地是琉璃，請問琉璃是指水晶，還是指翡翠？. 101-18【問】大地該畫什麼顏色？如果衣服上印佛像，可不可以把佛像卡通化，符合大眾的口味，還是必須要按照佛像來印？. 101-19【問】底下一個問題，弟子念高中，高中的政治歷史等課本中，有不少對佛法及其他宗教，和我國古代一些制度錯誤認知的言論。請問碰到這類問題，應該是跳過不做？還是放下顧慮，恆順眾生，為了考試而學習作答此類的題目，會負因果嗎？. 101-20【問】第十四題，我的工作是計畫分配農藥，親自試農藥殺蟲的效果，提高各種殺蟲效果，罪業深重。請問應如何懺悔？. . 101-21【問】下面這有個問題，還附帶三個小題。一個國家的昌盛和繁榮，除了國人具備一定的道德素質，和正確的價值取向之外，個性的創造和科技進步是否也是相當重要的因素？（他底下有三個問題。）如果不是，那麼以前禮教盛行的中國，為什麼多戰亂，多外辱？. 101-22【問】如果是，那麼在當代教育的實踐當中，怎樣才能將兩者有機的集合起來？如何讓為政者注意到這件事情的嚴重性和緊迫性？. 101-23【問】下面第十六題，弟子從事司法工作，現在由於人心私欲膨脹，而引發民眾好爭鬥、興訴訟。弟子怎樣才能在實際的工作中，引導訴訟當事人，罷息訴訟，平息紛爭，怎樣做才能真正做到案結事了，化干戈為玉帛？. . 101-24【問】下一個問題，請問，出家眾於居士家中常住，若其他居士供養蔬菜或水果，是否需估算這些果菜的費用，然後將這些錢給法師，才不算犯偷盜戒。. 101-25【問】我處扶乩之風盛行，都教人趨吉避凶，保佑家庭升官發財等事項，教人於初一、十五上香，上香有九支、十二支不等，許多人還遵照執行，獲利頗豐，不知此法是否妥當？. 101-26【問】弟子曾經遵照神壇之言，請得觀音像、神財像回家，但兒子就把他們摔爛了，且從此學習成績下降，性格變得非常暴烈，不知怎麼辦好？. 101-27【問】《地藏經》首推孝字，可是當年釋迦牟尼佛離家修行，未經父親同意，是否屬不孝？而且《地藏經》裡怎麼沒有孝敬父親，只有孝敬母親？他底下有三個小問題，他說怎樣理解悖逆父母的悖逆二字？. 101-28【問】佛陀當時已有僧人寺廟了，那佛祖成佛之前的時代，寺廟信奉什麼？. 101-29【問】經上沒有講佛、菩薩他們是怎樣具體修行的過程，只有發願和總結的智慧，我很想知道他們是怎樣做的？然後在自己日常生活當中學習和運用？. 101-30【問】請問，夢境的多少是否代表心清淨多少？夢境多，心就不清淨，夢境少，心就清淨些，如果不作夢，是否心真的清淨無染？. 101-31【問】請問，出家眾被鬼神附體，是否因戒律不嚴格所至的？. 101-32【問】請問，佛菩薩會不會為了磨鍊人，而為人增加各種磨鍊的機緣？人們求願，有些成，有些不成，這是不是符合因果規律？. 101-33【問】在整個宇宙當中，眾生可不可以轉換生存空間？萬一地球毀滅了，眾生去哪裡？是不是就如《地藏經》中所說的，「此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方，他方壞時，展轉相寄，此界成後，還復而來」。. 101-34【問】弟子身患頸椎病，困擾多年。雖治療，但是未見效果，他說我自己感覺這不是生理的病，應該屬於鬼神責難或業障病。請問如何用佛法來治療？. 101-35【問】弟子因造作邪淫，感染了不可治愈的疾病，而且這種病症好像也傳染給了家人。他說我真的好後悔，請問老法師，我應該怎麼修行？像我這樣的人也能往生極樂世界嗎？如果佛、菩薩不嫌棄我，我每天按照淨宗的早晚課，和你提倡的十念法，誦佛號，是不是可以？需不需要持「準提咒」？. 101-36【問】老法師說，我們都太在意我執，並為滿足假我而奔波忙碌一輩子。但是，若每一個人都不為滿足假我的生計而奔波的話，人類社會怎麼維持？. . 101-37【問】如果每個人都覺悟了，是否就沒有六道了。那麼我們現在還活在這個世界上幹嘛，是償還業報嗎？. 101-38【問】他說：弟子已經做了大量實際禪寺中峰三時繫念的光盤，一盤二十四個小時，連續不斷的能播放七天。發到各省縣市，各個地區居士家，請他們常年放光盤，七年至十年都可以。下午兩點半，我自己選定的時間，效果是否一樣？請老法師開示。. 102。學佛答問（答香港參學同修之一０二）2008/10/3（香港佛陀教育協會）【檔名】21-482-0001. 102-1【問】最近出現了國產奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件，引發大眾食品安全的恐慌。建築行業的人聽到之後說建築業也存在同樣的質量安全問題。做影視的人說影視作品為了追求收視率，害人的更多。諸如此類訊息，令人聽後不免身心不安，請老法師開示。下面有兩個小題目，第一個是如何從因上下手改變現況？第二個是如何使人們不再飲苦食毒，減少殺盜淫妄的精神污染，聽聞啟迪正知正見的教誨？. . 102-2【問】近來美國股市暴跌，令人切實的感受到一切法如夢幻泡影，請老法師開示，如何通過此次金融危機，喚醒人們不再追求這種夢幻泡影般的財利，讓人們懂得，人生的幸福不能建立在這樣剎那生滅的假相上？下面還有一個副題，什麼才是人們生命安全、內心安穩的真實保障？. . 102-3【問】禪宗有一句名言，「識得一，萬事畢」，請老法師解釋。. 103。學佛答問（答香港參學同修之一０三）2008/10/10（香港佛陀教育協會）【檔名】21-483-0001. 103-1【問】首先是中國同修的提問，第一題，河南有一位居士提問的，有人以淨空老法師名義募捐、建寺、做法會，請問是否有此事？. 103-2【問】下面一個問題，有位居士長時期以疑惑心聽經聞法，且經常斷章取義，眼見年事已高，開始著急去向了，請問該如何挽回？. 103-3【問】第三個問題，常寂光淨土既是真正自我，何有實報莊嚴土？本不動搖，是誰在動搖？. 103-4【問】下面第四題，《妄盡還源觀》裡面說，「一者一塵普周法界遍」，是否可以解釋為，我念佛，即整個虛空法界的眾生在念佛？如果不是，我們如何幫助他們？. . 103-5【問】第五題，一切法從心想生，若家眷不信佛，我們念佛誦經時，觀想他們也一起念，對他們會有幫助嗎？. 103-6【問】請問如何達到真誠心，目前弟子尚未達到只應感而去做一切事的層次，應如何做事，解決行持上的問題，請老法師開示。. 103-7【問】底下第七題，有位年輕法師手持與您老人家的合影，自稱是您的徒孫，到處揚言隨時能向您報告，傳達您的開示，請問是否屬實？. . 103-8【問】下面一個問題，弟子今年六十四歲了，因種種原因總生不起孝心，自己也很懊惱，為什麼不能發地藏菩薩的大心，是否因不知宿命才如此？. . 103-9【問】下面一個問題，怎樣才能使家人吃素，以及用素食來拜祭祖先？如果以素食拜祭祖先，祖先是否會不同意？. 103-10【問】下面第十題，弟子剛剛高中畢業，因成績關係不能進大學，弟子現在想出家，師父希望送我到澳洲給老法師栽培學習講經。但弟子想留在寺院當一名清眾，受戒律的磨鍊，去掉自身習氣之後才去澳洲，請老法師慈悲。. 103-11【問】下面一個問題，兒子七歲患了基因變異引起肌肉病，現代醫學無法醫治，請問這是否屬於業障病？應誦哪部經給兒子較為適合？誦經後是迴向給兒子的冤親債主，還是給兒子本人？. 103-12【問】後面一個問題，國內某佛寺一直在做護國息災三時繫念佛事，最近有幾位同修看見在寺內大榕樹下，有無數朵的大蓮花緩緩移動，但沒有向天上升去。請問老法師，是否因為工作上沒有做圓滿，如牌位及疏文沒有火化，才使蓮花不能上升？. 103-13【問】下面是香港同修的提問，第一個，弟子在協會做義工三年多了（這個大概是我們會裡的義工），由於工作和家務，疏於聽經念佛，經年受病苦折磨，身心常處於恐懼和焦慮之中，這半年聽經之後，知道一切法無不是「唯心所現，唯識所變」。請問老法師，弟子想伏住對病苦的恐懼，是否先在家好好用功，等待稍能放下身心，再返回道場當義工，或者應在身體可以忍受的情況之下，繼續在道場工作？. . 103-14【問】底下一個問題，除了每天念佛及誦一百零八遍往生咒外，因為父母身體不好，還發願加念一百零八部《地藏經》及十萬遍地藏菩薩聖號迴向給他們，這算不算雜修？. 103-15【問】下面一個問題，持大悲咒能否達到一心不亂？. 103-16【問】下一個問題，念佛、誦經時，身體常冒汗，是何緣故？這是否不恭敬？. . 103-17【問】下面第五題，如發願精進念佛至預知時至，自己先行往生淨土，會否被視為不孝？. 103-18【問】底下一個問題，弟子剛學佛一年多，接觸了《六祖壇經》，才知道原來本自具足的清淨自性無凡無聖、不生不滅。弟子煩惱習氣重，不知應從何處學起或做起，懇請老法師開示，從哪本經書學起？. 103-19【問】末後還有一個提問，台灣馬英九總統參加祭孔典禮，是不是封建？. 103-20【問】下面是網路同學的提問，某些年輕人每天有條件看書、聽經，且口才也很好，因為無法承受社會工作巨大的壓力，僅在道場做一點事，吃供養度日，請問這樣是否如法？. . 103-21【問】他下面還有兩個副題，是否應勸他們出來學習講經，應如何引導他？. 103-22【問】底下一個副題，對於不能承受壓力、心理脆弱的青年人應如何教育，使他們不至於在這個末法亂世當中沉淪太深？. 103-23【問】下面一個問題，許多居士不敢在家做三時繫念，怕家中不安，請老法師開示。. 103-24【問】有一位七十八歲的老人，跟著實際禪寺的百七三時繫念法會光盤，在家做三時繫念，卻感覺愈做愈累，請問這是屬於業力或是體質問題？. 103-25【問】第四個問題，請問做三時繫念時可不可以喝水？. 103-26【問】底下一個問題，本地某村成立了道德學會，宣揚佛已不存在，不要念佛，香也不要敬了，就是落實《弟子規》，釋迦牟尼佛已退位，二００二年彌勒佛已經接位掌教，要求大家買他們的佛像供在家中，不要供阿彌陀佛。又說念佛要念「天元大寶阿彌陀佛」，強調這是按照淨空老法師教誨的做法，我們問有沒有老法師講的光碟或書，他們說有，但不能隨便借來看，有些念佛同修因此停止念佛，跟著他們做宣傳，請老法師慈悲開示。. 103-27【問】第六，請問遇災難時，是否一定不能夠逃避？弟子想到若被壓在房子下，或遭水淹時，身體極度痛苦，又無人助念，若一時無法控制煩惱，則無法往生，不如避開災難，活下來繼續努力念佛，是否有把握往生？. 103-28【問】下面一個問題，本地沒有淨宗的道場，只有一座寺院，修學淨土的居士到寺院時，是否一定要聽從寺院安排，參加法會、拜懺、護法？. 103-29【問】下一個問題，我們道場有一位善知識，也是我們的老師，她身邊的學生特別多，她為每個學生起法號，並說凡是有法號的都能成就。她稱自己是菩薩，隨時可以自在往生，並說自己在往生前，將帶一百二十二位同學往生西方，請老法師開示。. 103-30【問】第九，弟子發心皈依三寶，請問如何才能找到好的戒師？. 103-31【問】下面一個問題，我村後有一座大山，原是村民安葬先人之處，現在這座山被鏟去了一半，做為投標建私人住宅，請問在此建房屋，對埋葬在此的先人有影響嗎？. 103-32【問】建好房屋後，對在此居住的人會有影響嗎？. . 103-34【問】下面一個問題，弟子家樓下住著一位比丘尼，出家多年，在家與子女居住，日常幫助一些居士解答修行。現有法師告訴她，此等做法嚴重犯戒，必須回到寺院，背誦早晚課，重新受戒，或者受方便戒、沙彌戒。這位比丘尼感到十分苦惱，請求老法師開示。. 103-35【問】底下十二題，家母最近身體檢查，有腦梗塞的現象，母親學佛吃素，聽老法師講經已十多年，說醫師能治病，治不了命，所以不願意吃藥看病。弟子憂慮，若母親一旦腦中風，臨終頭腦不清楚，則不能往生西方，懇請老法師慈悲開示。. . 103-36【問】下面一題，若遇親友身體有病，我們誦經念佛迴向，是否需要承擔他們的業障？. 103-37【問】下面一個問題，有許多人沉迷於網路遊戲或色情的光盤，請問會有什麼樣的因果報應？. . 103-38【問】製造遊戲機或光碟的人又有什麼因果報應？. 103-39【問】底下一個問題，讀經時妄想雜念很多，如何能減少妄念，使讀經功夫得力有效果？. 103-40【問】底下一個問題，弟子發心印T恤，上面準備印佛像或法語，以下幾個問題，如果衣服上印佛像，可否將佛像卡通化，符合大眾口味？還是必須完全按照佛像來印？. 103-41【問】他底下說，若買衣服的人穿舊了不想要了，隨意丟棄，我要不要背因果？. 103-42【問】弟子雖想免費贈送給大眾，但因本身工作不穩定，又怕以後沒有資金繼續再印，如果出售T恤，只保留自己基本的生活費用，別的收益全部用來繼續做T恤和印經，請問這樣是否有過失？. . 103-43【問】底下一個問題，請問隨喜他人印經，是不是與印經者享有同樣的福德，還只是在行財布施？是自己印經的福德大，還是隨喜別人印經的福德大？. 103-44【問】如果沒有福報，往生時是否會遇到很多障礙？. 103-45【問】下面十九題，我們當地有幾十位老婦人，對老法師很信服，她們每天下午到廟裡讀經，有許多醫院看不好的病都好了，但是她們沒有往生西方的信心，以今生平安無災就好。因害怕遇災難，她們學了很多護身的咒。若遇人說其他法門，她們就認為是邪門、外道。恭請老法師針對這個問題予以開示。. 103-46【問】下面第二十個提問，打坐念佛產生種種境界，如，感覺自己愈升愈高，請問這是什麼原因？. 103-47【問】下面一個問題，念佛時，觀想每念一句阿彌陀佛，給我注入能量和光，是否如法？. 103-48【問】下一個問題，許多學佛人平時聽經、念佛，但遇到疾病和困難時，就去求神、算卦、看風水、找靈媒、求感應，請問應如何規勸？. 103-49【問】底下一個問題，第二十三題，學人滿腦子想的是佛法，腦子就像不動了一樣。例如別人與自己打招呼，也聽不見；和他人談話，三句話不離佛法；別人到家中來拜訪，天氣很熱，也忘了給人家開電風扇，因為自己不覺得熱。諸如此類情況很多，請問是否正常？. . 104。學佛答問（答香港參學同修之一０四）2008/11/7（香港佛陀教育協會）【檔名】21-491-0001. 104-1【問】第一題，慶雲書院的建築工程出現許多品質問題，僅培訓中心一棟樓，牆壁裂縫就多達二百餘處，屋頂大樑與兩側屋面之間竟然出現了寬達十公分的裂縫，簡直讓人怵目驚心，這些問題都是號稱建築專家的侯鈺蛇先生負責管理書院期間發生的。請問，為什麼四眾弟子善款捐獻的書院，會變成豆腐渣工程？. . 104-2【問】第二個問題，侯鈺蛇先生在慶雲書院向每位學生家長收取十四萬元到二十萬元的「資產受託管理費」，侯先生和楊淑芬老師在北京、鄂爾多斯、遼寧等各地也展開了多種形式的辦學，弘揚傳統文化，有些也收取高額的費用，說是堅持您辦學理念。我們都知道，您一直都是無私的奉獻社會，請問這些情形您清楚嗎？. 104-3【問】第三個問題，我是一名學生家長，聽說齊居士現在接管了慶雲書院，因為考慮到豆腐渣工程可能危及人身安全，所以發心重新建設，先讓師生和家長們搬出了書院。我們真的迫切希望早一天讓孩子接受聖賢文化的薰陶，不知道新書院什麼時候能建好？如何招生？. 104-4【問】下面是香港同修的提問，有六個問題，第一個，在中國有人將《金剛經》及《阿彌陀經》經題改為《揭祕金剛經》及《新阿彌陀經》，經文內容與香讚也被竄改。請問竄改經文的嚴重性為何？有什麼後果？對後人的影響為何？. 104-5【問】第二，學人應如何面對通靈的善知識？. 104-6【問】第三個問題，請問祭祀先人時，可否念誦施食真言？有何儀規與注意事項？. 104-7【問】祭祀祖先會否招感其他不同維次空間的眾生纏擾？. 104-8【問】下面一個問題，佛陀於世以教學為主，並沒教導超度亡靈，為何後人提倡超度亡靈？. 104-9【問】下面他有兩個小問題，亡靈真的可以憑超度而超生嗎？. 104-10【問】底下一個問題，如不斷的為先人在各個道場做超度，是否對先人會產生壞的影響？. 104-11【問】底下一個問題，請問《心經》是否佛陀所傳授？用梵音讀誦是否較為正統？. 104-12【問】後面第六個問題，弟子理解人禍屬於因果報應，但地震、水災等天災如何形成？在哪部經典可以找到詳細解說？. 104-13【問】下面有中國同修提問三個問題，第一個問題，三十年前中國推行改革開放，以發展經濟為國策；三十年後，中國以產品不安全、貪污腐敗現象嚴重、物欲橫流而聞名於世。請問，造成這種情況的原因為何？應如何糾正？. 104-14【問】第二個問題，弟子已經洗腎約兩年了，醫師及學佛友人一致表示，若不洗腎會死，甚至說洗腎不在老法師說醫藥不能延長壽命的說法之內。弟子對上述的說法疑慮甚多，請問不洗腎就會死嗎？洗腎改進健康就能活嗎？. 104-15【問】下面一個問題，弟子練氣功已經十年了，在去年始，每天盤腿念佛兩小時，念時頭上似有鐵環緊套，感到發脹、發麻。今年開始，心中常起惡念，心中更感到憂慮恐懼，後經某位法師指導，改以繞念與站念，卻感腦袋更加發脹，晚上無法入睡。後來又聽他人建議停止念佛，現感身體逐漸虛弱，請老法師慈悲開示。. . 104-16【問】下面是網路同修的提問，第一個問題，一心求生西方淨土的病患若在病重時昏迷不醒，家人應當如何處理，幫助病者往生？. 104-17【問】底下還有一個副題，如送醫急救，醫生也許幫助病者恢復清醒，但是這樣可能會帶給病人很多痛苦，令生煩惱，或根本無法挽救性命。可是如不送醫，病者就在昏迷中斷了氣，這樣會到哪一道去？有何方法能令昏迷者甦醒？. . 104-18【問】下面一個問題，在我的老家有個現世因果的事實，某戶人家的後代男性，到了一定的年齡，均相續發生各種意外，無一倖免。原來這戶人家的祖輩曾養過一頭豬，宰殺的當天那頭豬託夢說，這是母親變豬來還債的，不能殺，只能賣。但家人沒有聽牠的勸告，仍是宰殺此豬。請老法師慈悲開示其中因果關係。. 104-19【問】第三個問題，請問孔子對顏回極為讚許，以顏回的心行，何以了凡先生可以轉命運，顏回卻不能轉變他多病短命的命運，是否屬於重罪輕報？. 104-20【問】底下一個問題，《無量壽經》云，極樂世界的菩薩能知眾生何時得道往生。請問，我們弘法利生，是否能幫助這些已被預知具體往生時間的大眾提前往生？. 104-21【問】下面一個問題，在一定時間內往生的眾生數量，是否會因我們弘法利生而增多？. 104-22【問】下面一個問題，若遇嬰兒剛出世，母子俱患多種重病纏身情況，家人為她們念佛、懺悔、放生、印經書、誦《地藏經》迴向冤親債主，是否能治這些病？. 104-23【問】下面第六題，每次念完佛號後，是否都必須念迴向偈？請問，佛淨土本身已經是最完美，功德迴向佛淨土有何意義？若迴向六道眾生，是否更有意義？. 104-24【問】底下一個問題，《玉曆寶鈔》云，吃嬰兒胎盤，誦經、持咒不僅沒有功德，且有罪過。若未學佛前不明理，服用過含嬰兒胎盤的藥物，現在學佛還能誦經嗎？. 104-25【問】第八題，弟子太笨，導致夫妻不和，自己雖努力做，仍做不好，心中常感憂慮，怕丈夫說我，怕老人不高興，害怕孩子哭，常感覺自己的心快要跳出來，請問如何才能恢復內心的平衡？. 104-26【問】第九題，本地淨宗學佛念佛小組，每月舉辦三時繫念法會，我們打算用麵團做焦面大士像，請問是否可以？應注意什麼細節？. 104-27【問】下面，請問在道場中，一堂三時繫念佛事，是否可以每天只做一時，分三天做完？如果可以，每天是否禮請和恭送亡靈？需要注意什麼儀式？. 104-28【問】下面第十一題，我的朋友認為古代社會體制落後，充滿剝削和壓迫，人民的生活痛苦而且不自由，並說中庸思想只是統治者用來壓迫人民的工具。請問應該如何導正此類錯誤的觀念？. 104-29【問】第十二個問題，請問應如何才能保證往生淨土乘願回來時，沒有隔陰之迷，不隨六道生死流轉？. 104-30【問】下面一個問題，請問銷售農藥是否屬於正命？. 104-31【問】他底下還有說明，由於弟子目前是本地區農戶認可的主要技術人員，如果弟子放棄這個行業，不僅可能會讓本地農戶帶來極大的經濟損失；其次若農戶得不到正確指導，增加農藥用量，將對農戶與消費者造成更大的損害，請問弟子應如何抉擇？. 104-32【問】下面一個問題，弟子今年發現患腎病，服用中藥未見好轉，後閉門念佛，甚感清淨平和。後家人知情紛紛來訪，情緒不定，而今自己也受其影響，產生念佛信心退轉的現象。請問弟子應以何種態度面對家人？. . 104-33【問】底下說，下功夫念佛才能得力，怎樣下功夫？. 104-34【問】我們看下面第十五題，我原先發願為全家冤親債主誦二百部《地藏經》，還有幾十部尚未完成，若未完成部分改為迴向法界眾生，全家冤親債主是否能接納？. 104-35【問】下面一題，同修們約定一同到某市場買物命放生，是否如法？. 105。學佛答問（答香港參學同修之一０五）2008/11/28（香港佛陀教育協會）【檔名】21-493-0001. 105-1【問】第一個問題，現代社會愈來愈多的青少年，心中充滿怨恨不平，甚至任意殺人，有時手段極為殘酷，連對父母也不例外。但當他們面對媒體或警方時，反應非常平靜，若無其事。請問老法師，這樣的社會繼續下去怎麼辦？. . 105-2【問】第二個問題，念佛不得力怎麼辦？. 105-3【問】下面一個問題問得比較長，第三個問題，弟子聽老法師的光碟已經多年，最近其他居士們流通一套光碟，說是經過老法師認證的，裡面都是講通靈或因果報應等事，我很受啟發。但事後弟子看到此碟在網上的視頻很多，而且還標明是「淨空老法師再三請求下才錄製此碟」。但老法師在講席中一再告訴同修要真信佛，有疑問要以經典為依據，或如法的去求佛菩薩，並沒有讓大家去找神通解決問題。所以弟子很困惑，想請問（他後頭有三個問題），此人講的碟是經過老法師認證的嗎？淨宗同學可以學習嗎？. . 105-4【問】第二個問題，當地也有些通靈人士到處宣揚他們是合理合法的，因為淨空法師也找像他們這樣的人，請老法師開示。. 105-5【問】（他後面所說的是我以前講過的）老法師說過，章嘉大師曾經說清朝滅亡就是因為駕乩扶鸞，如果此風大行，佛法是否會受此重創？請問學佛者應持什麼態度與原則面對具神通者？. 105-6【問】下面一個問題，近來因為金融海嘯，很多工廠公司關閉或大量裁員，失業率節節上升，大家不論是經濟或精神上都承受很大的壓力，就連國家的政府領袖、銀行家也苦無解決之道，有些政府以發行債券或是印鈔票來解決眼前之苦。請問我們要如何因應未來的日子？. 105-7【問】政府官員又應如何引導百姓有個安穩的心過日子？. 105-8【問】下面一個問題，目前國內很流行一本法藏法師講述的《佛七精要開示》，說以充滿感情的語言祈禱，不到三十分鐘就能見到阿彌陀佛，並可隨意依自己喜歡的方式提前往生，令人疑惑。請問怎樣才是正確的感應道交，能真正往生？. 105-9【問】下面他還有一個問題，小女意外墜樓死亡，有神通人士看到小女就是被魔化成的佛帶走了。如果以後還有人壽限未到，採用那種隨意提前往生的方式見到了佛，如同小女一樣義無反顧的跟他去，後果會怎麼樣？應如何辨別？. 105-10【問】下面馬來西亞同修有一個提問，某居士的嬰孩患有心漏及肺炎，需要依靠呼吸器維持生命。醫生說就算盡最大的努力也無法醫治，即使能生存，眼、耳、口的功能都完全喪失，建議將呼吸器拔掉。請老法師慈悲開示。. 105-11【問】底下是網路同修的提問，第一題，現在小孩玩的遊戲機中有很多殺人的內容，這些果報和罪業是否和殺真人相同？. . 105-12【問】第二個題目，有小學教師播放地獄變相圖DVD給小學生看，小孩看後身心受創，怕黑，不時哭叫，還說那些圖片在我頭腦裡，拿都拿不出來。請問提供給小學生看是否合適？. 105-13【問】第二，地獄變相圖之類的勸化圖片、影片，其實宗教場所或廟宇都看得到，也未被視為違禁品，影片內容究竟適不適合用來教學？. . 105-14【問】有家長認為以地獄圖恐嚇學生，根本就是班級恐怖統治，相當不恰當。家長應如何正確的教育小孩分辨善惡、因果報應，而子女又不受傷害？. 105-15【問】第三個問題，現在的醫院以營利為目的，工作在這樣的環境中，實感痛苦萬分。但又聽老法師多次講到，應於工作中歷事鍊心，因此感到非常矛盾。請問如何能於佛法中真實成就？. . 105-16【問】下面一個問題，弘一律師當年手書「念佛不忘救國，救國必須念佛」，請問該如何理解？在當前社會，學佛青年應如何把握、力行這個開示？. . 105-17【問】底下一個問題，我曾經答應為人講《弟子規》，但是後來仔細一想，自己貪瞋痴慢疑一樣都不少，而且也不是特別孝順的孩子。請問是否沒有資格講？應如何講？講給誰聽？. 105-18【問】下面第七個問題，弟子學佛前結婚，婚後才知丈夫是一名小偷，常年以偷盜為生，屢次進監獄而不悔改，多次勸導也無用，二十年前只好和他離婚，與女兒一起生活。請問老法師，像我這種情況離婚，將來的果報也會如此嗎？我念佛還有用嗎？. . 105-19【問】底下一個問題，某居士說他是彌勒菩薩再來，用中國儒釋道的相關內容做出了一系列的畫像，如全神圖等，相信他成佛，比起念佛成佛更快速方便，能把你過去今生的冤親債主全部請到全神圖成佛、成神，不再找你麻煩。我母親從去年就相信這位居士，並對他深信不疑，勸了多少次均無效。她讓我問老法師，請法師開示。. 105-20【問】下面一個提問，我接觸佛法已有十年了，第一部讀的經是《金剛經》，曾因地發願今生成佛，但時至今日不但沒有精進，反而有所退轉。回首總結原因有三，一因工作之故不能守戒，二沒有老師和同修，三沒有做到一心念佛。請問老法師我應該怎麼辦？. 106。學佛答問（答香港參學同修之一０六）2008/12/26（香港佛陀教育協會）【檔名】21-498-0001. 106-1【問】第一個提問，遼寧省某私人道場天天以念佛為主，目的是舉辦消業法會，舉辦兩天收一千元人民幣，少錢則不辦。請問以這樣的形式念佛是否如法？. 106-3【問】如果不能消業，是否會造業？. 106-5【問】第二個問題，某居士每天在家靜修念佛法門，近來對眾宣揚，已能和淨空法師直接溝通、對話，勸人們按她的指示念佛，不需要誦經，也不需要至道場念佛。並宣揚老法師親授念佛最新五條，其中有所謂靈魂念佛，集體往生，說明只要在她家中寫名字，靈魂皆可以隨她念佛，集體往生淨土。不少同學開始迷戀此居士，恭請老法師慈悲開示。. 106-6【問】底下一個問題，某善心同修致電香港佛陀教育協會，請問道場及老和尚您的匯款帳戶，於網上張貼帳戶資料，勸導同修隨喜布施。但於告示中，並沒有說明此是其個人行為，與道場無關。請問，此等做法是否容易使人誤解，以為是道場或老和尚認可的募款行為，而產生不良影響？. . 106-7【問】網上許多類似的資訊，令人無法辨識清楚，請問應該怎麼辦？. 106-8【問】末後他說，若真正發心供養道場和老法師，請問應以何途徑取得正確的匯款帳戶？. 106-9【問】下面一個問題，《現代因果實錄》一書流通甚廣，最近此書作者果卿居士，發行另一本書，名為《漫談慈悲梁皇寶懺》，其中有一段內容大意說，真慧師以前是禪淨雙修，後來看了一張光盤，就改為只念一句佛號、一部經，且說自己念四字名號時，感覺身體都空了，結果招魔。找到妙法老和尚開示，知道那是一條蟒蛇，把牠勸走了。回過頭來，妙法老和尚訓斥真慧師，說她不應該輕易放棄原來法門，不是什麼人都適合只念一句佛號、一部經。請問此等觀點，似乎與老法師教學理念不同（詳情另附）。淨宗道場是否應該繼續流通《現代因果實錄》一書？. . 106-10【問】底下一個問題，我是一名二十五歲的青年，兩年來總是感覺身上的血液像蛇一樣的蠕動，經常徹夜難眠，或夢淫穢之事。我感覺身上還有其他人，此人亦使我具備預感先知的能力。請問怎麼辦？. 106-11【問】下面第六個問題，末學近日聽了高福來居士在香港演講光碟「布施、忍辱、真幹—福來」，極為仰慕，故去杭州接龍寺高居士住處待了一段時期，並向高居士請教交流了兩天。親見親聞之後，諸多疑惑，懇請開示。他底下有五個問題，第一個，高居士印出老法師二００六年《學佛答問》的一段文字，大意是老法師準備培養講經人才，其中提到一位高老師，所說的就是他本人高福來。. . 106-12【問】底下他又說，高居士成天公開罵罵咧咧，除了老法師您、鍾老師、蔡老師他不罵，全國各大寺院方丈，淨宗學院、網路學院的學生、淨宗道場護法，他誰都罵，都瞧不起，總是誇揚自己成功的業績。. 106-13【問】底下說，接龍寺是營利性質的，但以前一直虧本。現在是一天十五塊錢的伙食費，不結伙食費，就扣住東西不讓走。自從光碟出來之後，全國到處來人，看一下，聽高居士吹一遍，給個供養就走了，光是這個月的供養就超過十萬。. 106-14【問】底下說，其他讓人感覺不安的事太多了，比如治療瘋子，治不好就用粗木棍狠打，結果打怕了，他說有效果，這些等等事情。現在高居士的演講光碟在全國大量流通，就連實際禪寺流通處也在偷偷（藏在衣袍裡，沒擺在外面）贈送，還給了我一個。並且實際禪寺的一位出家師還說，高老師已經是開悟的，光碟是經老法師鑒定的。請問您是否已批准流通？高老師是否已經開悟？. 106-15【問】再看下面一個問題，弟子聽經後，力求實踐，修正自己三業過失。但在不知不覺當中還是犯錯誤，當意識自己違背佛陀教誨，心中就十分懊惱，煩躁不安，有時甚至失去信心。請老法師慈悲開示。. 106-16【問】下面一個問題，學佛道上，屢遭阻擋毀謗，請問是何原因？. 106-17【問】底下第九個提問，弟子認為老法師講的《華嚴經》，把佛的標準放得太低。老法師認為明心見性就是佛，那只是開悟而已，並不是佛的境界，明心見性並不是成佛，離佛還很遠。請老法師開示。. 106-18【問】下一個問題，請問，無事之時是否不應寫牌位超薦冤親債主，以免招來不必要的麻煩？. 106-19【問】下面一個問題，如放生時，不慎導致水族眾生死亡，是否需負殺生的因果？. 106-20【問】底下一個問題，最近當地流傳「惜字集」，大約是說文字是祖先留下來的，應當珍惜先祖的智慧，才能獲得庇蔭。方法是將有文字的紙張，包括報紙、廣告、雜誌，焚化後倒入河流，吃了這些灰的魚，便會投胎作人。請問這是否符合佛陀教育？. . . 106-21【問】在日常生活中，應如何真正惜字？. 106-22【問】底下一個問題：請問念佛堂新任執事者，若變更佛堂大眾習慣，改四字佛號為六字佛號，是否妥當？. 106-23【問】相關人員是否應負因果責任？道場聽經是否應該專聽一位法師講經？. 106-24【問】下面第十四題，老法師講經中說，見性菩薩，則無因果。請問，如果這些菩薩倒駕慈航度眾生，是否還需要受在因地所造惡業的果報？. 106-25【問】底下一個問題，道場常有居士發心複印勸人向善的文件，放在道場的流通處，久而久之，這類文件愈積愈多，請問如何處理？. 106-26【問】下面一個問題，請問，老子所說的「道可道，非常道」，與佛教的大自然運行法則之道是否相同？. 106-27【問】下面一個問題，道場中有放生的豬、狗、魚等動物，請問是否可拿道場的食物去餵養？會不會令牠們犯偷盜十方常住物之戒？. 106-28【問】下面一條，《弟子規》當中「勿踐閾」，以佛法來說，有沒有更深的意思？. 106-39【問】下面這一條說，末法時期，魔子魔孫披上袈裟混進佛門，以出家人的形象破壞佛法。請問這些出家人知道或承認自己是魔子魔孫嗎？. 106-40【問】底下一句，這是《孟子》裡面的一句話，「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。當中的「天」是指誰？是誰「行拂亂其所為」？以佛法因果道理，應如何理解這段文字？. 106-41【問】底下一段說，末法時期，邪師說法，偽造經典多如恆沙。學佛者對這些屢勸無效，誤入歧途的大眾，實感痛心而無奈。請問應如何幫助他們？. 107。學佛答問（答香港參學同修之一０七）2009/1/2（香港佛陀教育協會）【檔名】21-499-0001. 107-1【問】他說弟子有位學密的朋友罹患癌症，提出三個問題。第一個，每次到醫院做化療，當他見到其他病患受苦時，自己會感到更痛，這是為什麼？. 107-2【問】第二，他說學佛人應該如何看待死亡？. 107-3【問】下面他說，如何才能放下對病苦及死亡的恐懼感？. 107-4【問】底下他還有一個問題，這位朋友平常持念六字大明咒，是否應勸其改持佛號？. 107-5【問】下面是國內同修的提問，他說弟子看到一則新聞，由於淮河上游的駐馬店水庫被數億白蟻掏空，對淮河及下游居民的生命安全造成威脅。所以政府撥款進行大規模滅蟻工作，請問該如何超度這麼多被殺害的小生命？. 107-6【問】底下有關中陰身的提問，第一個，中陰身是否必須滿四十九天，才能投胎轉世？還是在四十九天之內，任意一天都有投胎轉世的可能？. 107-7【問】下面他問人在中陰階段神識往哪裡去？. 107-8【問】底下問有一個說法，人在中陰期間，是被關在某個城市裡不准出來，因此認為放三時繫念佛事、立牌位也沒有用，請問這個說法可靠嗎？. 107-9【問】下面還一個問題，老法師講經曾經說，造地獄罪之人，命終神識馬上離開身體墮入地獄，但是《地藏經．神通品》中講到，「閻浮提造惡眾生新死之者，經四十九日後，無人繼嗣為作功德救拔苦難，生時又無善因當據本業所感地獄」。請問是否說明造地獄罪的人，若有人為作功德則不墮地獄？. 107-10【問】底下一個問題，他說不少居士每逢初一、十五或佛菩薩聖誕，至道場為已故親人燒紙錢，包裝上寫著「請地藏菩薩轉交」，請問是否如法？. 107-11【問】下面一個問題，他說沒有落實《弟子規》的人，遇急難恐怖，念觀世音菩薩聖號是否能得到菩薩慈悲救拔？. 107-12【問】下面一個問題，他說我家三代學佛，大哥今年六十五歲，尤為虔誠，十多年前突然患病，醫院斷診為腦血栓，他拒絕就醫吃藥，回家用功念佛。十多年來，親見佛菩薩護持，與諸魔擾亂等各種境界，層出不窮，雖堅持正念清淨，但痛苦卻有增無減。三年前始依恩師教誨專心念佛，功德迴向給看到和附體的眾生，他確實很精進，每天念佛十多個小時迴向眾生，但魔境如故，痛苦未減。請老師開示解脫之道。. 107-13【問】下面第六題，他說山東當地有泰山人的說法，如出生於凌晨三點者，即屬於泰山人，長大後還需要還人，請問此等說法學佛者是否可信？. 107-14【問】他下面還有兩個小題，他說當地確實有許多泰山人，至泰山旅遊返家後，即出事身亡，請問如何解釋？. 107-15【問】末後他問，對這些生來就是泰山人的孩子，父母應該怎麼辦？. 107-16【問】下面有網路學院同學的一個提問，他說佛陀教育網路學院，已有十位同學在專修班修學，即九年課程已將進入第七年的學習。依據老和尚教導，專科班就是四年專修一部經。請問除了聽您講經之外，應參考哪些必要的註解？應以何種方式來修學？. 107-17【問】下面是香港同修的提問，他說弟子於日前買了一串老象牙珠，幾天後作夢看見一隻老象，血淋淋很痛苦的望著弟子，弟子現在除了念佛迴向給老象外，還能怎樣做法？那串象牙念珠應該如何處理？. 107-18【問】第二，現前社會，有許多自稱有神通能力之人，確實也能為人驅邪，解決問題，因而有許多信仰追隨者。請問應如何幫助這些誤入歧途的追隨者，回歸正途？. 107-19【問】底下一個問題，他說請問如何選擇共修道場？. 107-20【問】底下一個問題，老法師說講經必須依古大德的疏鈔，不能依自己的見解。但弟子的老師常對學生說，不要抄他人的見解，必須有個人的想法和見地，否則功課和論文會不合格。請問這兩種不同的教學，哪一種容易契入智慧之門？. 107-21【問】後面有一個問題，在八萬四千法門的修行中，德行為何如此重要？. 107-22【問】他還有一個副題，佛與魔的差別就在此處嗎？. 107-23【問】底下一個問題，宗門有一個公案說有佛就有魔，請問如何降魔？. 107-24【問】下頭還有一個問題，天人是修十善業而得天人身，為何會成為天魔？. 107-25【問】底下是網路同修的提問，第一個，請問如何種好因、造好緣？發心學佛是否可以主動創造好因、締結好緣？他底下有兩個問題，能否將以往所結的惡緣轉成善緣，甚至法緣？. . 107-27【問】第二個問題，他說請問世界上地區性災禍，是該地區人民的共業，還是老百姓無故遭殃？. 107-28【問】下面一個問題，古今中外，君主賢明能使四海昇平，百姓安居樂業，君主昏庸則使百姓生靈塗炭，請問為何一人造孽，要眾人同擔後果？. 107-29【問】下面一個問題，他說能成為正法道場的護法，善根福德一定非常深厚，請問為何臨命終時只能生天，未能往生西方？是否自己未能完全放下？. 107-30【問】正法道場的護法生天，能超過忉利天嗎？. 107-31【問】底下一個問題，他說如果某地區素來惡事不斷，一直處在惡性循環當中，又窮又愚世代如此，如何能教化轉變？. . 107-32【問】下面一個問題，他說末學不敢隨便發願求生西方，因為怕冤親債主會找上門，覺得不發願可能還沒事。請老法師開示，怎樣才能放下心裡這些罣礙？. 107-33【問】第二是怎樣修學才能不讓業障現前？. 107-34【問】下面他問，怎樣努力才能像鍋漏匠一樣的自在往生？. 107-35【問】底下一個問題，他說請問若精神飽滿，不昏沉時，可否閉眼念佛？因弟子感覺閉眼念佛較易攝心。但是《印光法師文鈔》中提到，閉眼念佛容易著魔，是否針對某些特定根性的人開示？那是何種情況之下著魔？. 107-36【問】底下一個問題，老法師經常說要一門深入，長時薰修，弟子持名念佛多年，但近年來佛號提不起來，而是以思惟心觀察周邊的人事物，觀見自己的念起念滅、行為習慣，請問這種情形是偏離一門深入，還是趣向理一心不亂的方向？. 108。學佛答問（答香港參學同修之一０八）2009/1/16（香港佛陀教育協會）【檔名】21-505-0001. 108-1【問】他提問，弟子參加當地的助念團，請老和尚開示，這有兩個問題，第一個問題是為剛斷氣亡者助念，某同修向亡者開示，請亡者從眉間處出來，並請一位男眾以手凌空從亡者足底掃至面部，請問是否如法？. 108-2【問】第二個問題，亡者斷氣以後，為亡者讀誦《三時繫念》較為合適，還是念阿彌陀佛較為合適？. . 108-3【問】第一個題，很多現代人都患有失眠的病苦，請問有什麼方法對治？. 108-4【問】第二，修學過程當中容易懈怠、放逸，請問有什麼方法對治這種習氣？. 108-5【問】第三，如何幫助年邁父母對佛教生起正信，臨終能遇到善緣，念佛往生西方極樂世界？. 108-6【問】下面一個題目，老法師《華嚴經》中曾經說歐陽竟無和王恩洋都是大德，但印祖曾經提出，歐陽竟無乃大我慢魔種，借弘法之名以求名求利，其以《楞嚴》、《起信》為偽造者，乃欲迷無知無識之士大夫，以冀奉己為大法王也，其人借通相宗以傲慢古今。黃念老也曾提到，王恩洋認為《華嚴經》是偽經。懇求恩師慈悲開示，幫助弟子鞏固信心。. 108-7【問】我是一位江蘇南通的漢族式民，在《和諧拯救危機》中，看到安徽湯池小鎮推廣儒家教學，非常好。但是師生的服裝能不能改成漢服，不要用滿州旗人的服裝式樣？近代很多人誤把旗服當作唐裝是不妥的，代表漢族文化的服飾是被滿清人血腥鎮壓強行易服換成旗服的，這段血腥的歷史有據可查。也許現代許多華人不懂民族歷史，但若面對全球華人弘揚中國傳統文化，這些方面是否需要更好的考量？. 108-8【問】末法眾生根性淺薄，戒律無法清淨。請問受三皈五戒後，是否仍有護法神保護？. . 108-9【問】他這裡頭還有個小問題，還有個附帶的問題，受戒時是否要理解法師語才能得戒？如何才算理解法師語？. 108-10【問】現代許多善心人士，將《大藏經》輸入電腦，上網供養大眾，但有許多古字或者電腦沒有的文字，某些人士則以相似的字取代之。請問這樣更改經典是否如法？是否需要背負因果？. 108-11【問】下面他有個附題，如果經書印錯的地方很多，不方便流通，應該如何處理？. 108-12【問】《俞淨意公遇灶神記》，這裡面俞淨意先生只是意念惡，接連就受到很多大的惡報，但很多人無惡不作，為什麼惡報沒現前？. 108-13【問】《梵網經》裡頭說，見有人販賣經書、佛像要贖出。請問這裡的販賣佛像、經書是什麼意思？這句話的精神應如何落實在現在社會？. 108-14【問】有一說法，參加助念，若不能把亡者送到西方極樂世界，亡者會找居士的麻煩，也要為亡者背業，這使很多人不敢為亡者助念。請老法師慈悲開示。. . 108-15【問】弟子學習大乘佛法，確實解決了不少問題，但是信心總是進進退退，請問如何建立堅定不移的信心？. 108-16【問】我們幾位志同道合的出家同學，每天共住在一起聽經念佛，但總有一、二位同學喜歡塗香，或者共修不專注，影響他人，請問應如何調整，使大家安心修道？. 108-17【問】有同學說，若受了菩薩戒，即使墮入地獄也不會受刑，不受因果報應，在地獄裡還可照樣念佛，請老法師開示。. 108-18【問】佛為調御丈夫，又說佛不度無緣之人，請問二者是否矛盾？. . 108-19【問】請問自性、佛性、法性、真性，意思是否相同？. 108-20【問】他底下說，緣生無性，緣起性空，當中的性是自性嗎？. 108-21【問】如何理解自性、無性、性空？. 108-22【問】帶業往生，只帶舊業，不帶新業，請問新舊業的界限為何？. 108-23【問】初學佛，弟子未能立刻做到不造業，只能慢慢改，若再造新業，往生是否沒有我的分？. 108-24【問】某些年輕人學佛，整天只想出世間之事，對生活點滴毫不在乎，讀書、工作得過且過，與同學大眾格格不入，故而煩惱更多，思緒愈亂，反而想放棄學佛，請老法師指導。. 108-25【問】弟子複製了許多佛教的書籍與您的講經光盤大量流通，希望能與大眾廣結法緣，但遭批評為法輪功，而影響了家人的工作環境，請老法師慈悲指導。. 108-26【問】可否在修密宗的基礎上同時修念佛法門？. 108-27【問】非想非非想處天是八難之一，八萬大劫不聞佛法，為什麼《地藏經》上說「乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾悉來集會」？. 108-28【問】孩子今年十二歲，常能看見參加三時繫念的眾生，與他們溝通、講笑話，請問這樣的孩子會不會受影響？怎麼辦才好？. 108-29【問】孩子專讀《弟子規》，現加上《阿彌陀經》為定課，請問是否如法？. 108-30【問】第二，孩子曾經問我：媽媽，我現在念佛，能往生嗎？假如他真能往生，對於周圍沒有學佛的人會不會產生不好的影響？. 109。學佛答問（答香港參學同修之一０九）2009/1/23（香港佛陀教育協會）【檔名】21-507-0001. 109-1【問】第一題，現今社會離婚率高，選擇單身生活的也不少，但古書有曰，「女子不婚是違反自然之道，必得天譴」。請問此說法是否正確？此舉是否違反佛陀教誨？. . 109-2【問】下一個問題，學生是一名針灸醫生，多年來用傳統針灸的方法治癒許多患者。但近年來不少同修提醒我，針灸會傷害患者身體上的眾生，結下惡緣。我在治療時，知道患者身體上有眾生時，心中就默默提醒眾生閃開，避免傷害他，但是大多數患者並不知道其身上是否有眾生，不知如何處理。做為針灸醫生應該怎樣才如法？. 109-3【問】下面一個問題，在文藝界有些演員演戲，歪曲佛法或出家僧人，例如唐僧娶親，誤導不懂佛法的眾生，障礙了眾生的佛緣，請問是何因果？. . 109-4【問】下一個問題，他說從事考古工作者難免要開挖古人墳墓，請問擅闖陵墓對先人亡靈是否大不敬？從事這類工作因果如何？. 109-5【問】底下一個問題，弟子目前就讀大學，父母渴望兒女名成利就，但弟子本身不喜名利。請問與父母願望相違是否為屬不孝？應如何做才能圓滿？. 109-6【問】下一個問題，他說有些人天生聰明學業順利；有些人天生魯鈍學業屢遭坎坷。請問是否因業力所致？如何能改變這種業力？. 109-7【問】底下第七題，孩子有狂躁症及自殺傾向，請問該如何幫助他？. 109-8【問】下一個問題，他說現代社會許多人患有社交恐懼症，而無法正常生活，請問是否屬於業障病？患者該怎樣做？. . 109-9【問】下面第九個題，他說有一位法師將汽油倒在身上自焚，說是要去極樂世界，後來被人搶救送到醫院，於醫院中死亡，給當地的佛教造成非常負面的影響。請問自焚的果報是什麼？. 109-10【問】可是他後頭有個問題，為何這位法師火化後會出現舍利子？. 109-11【問】底下一個問題說，現代社會常見許多怪病，有些情況會嚴重影響人的正常思惟，使身心無法清淨，痛苦不堪。請問這是什麼因果？應如何化解？. 109-12【問】下面一個問題，弟子長期在海外讀書工作和發展，後來接觸到佛法，在當地道場習講《無量壽經》。因客觀原因，家庭長期分居，孩子們七歲多，只和母親相處不到半年。家人希望弟子能回國團圓，但是弟子不忍心放棄海外的努力，和在當地道場的修學，而短期內家人到海外團聚的因緣也不具足。請問他底下有三個問題，弟子本身希望先成就自己，再照顧家庭，是否可行？. 109-13【問】第二問題，若需照顧孩子並成就自己的修學，應如何處理好兩者之間的關係？. 109-14【問】他說如果回國，在照顧家庭同時，如何才能保持修學不退，當生成就？. 109-15【問】底下一個問題，他說神識脫離肉體後，是否還有痛苦、快樂、餓、冷等感受？. 109-16【問】第十三題，他有三個小題目，以下是有關年輕出家眾的學習（可能這個題目是年輕的出家眾提出來的），第一弟子深知《弟子規》和儒家文化的重要，但因所在寺院沒有電腦，身邊也無人可教授，請問應如何學習落實？. 109-17【問】下面一個問題，他說若古文基礎不好，但對《吉凶經》、五經一論、《古文觀止》等科目非常嚮往，應如何學習？. 109-18【問】底下一個問題，他說過去在父母極力反對的情況下，瞞著父母出家，請問應如何孝養父母？. 109-19【問】下一題，若信願具足，念地藏菩薩是否也可以往生極樂世界？. 109-20【問】再看下面一題，弟子家庭多年離散，一直希望能破鏡重圓，念了多次大悲咒，願望仍不得實現。請問這是自己誠心不足，或是因果已經成熟無法改變？. 109-21【問】他後頭還有一個小題，是否求菩薩必須要心像菩薩一樣的慈悲、清淨，才能有感應？. 109-22【問】底下一個提問，弟子養父患有重病，來日恐怕不多，弟子曾發願減壽十年，並開始學習了凡先生做三千善事，以求增長父親陽壽，但父親本身並不信佛，請問這樣做是否有效？. . 109-23【問】下一題，他說請問臨命終時念佛，是否不需要觀想？. 109-24【問】底下一個問題，弟子因犯邪淫而患重病，如果生存已無法利益他人，並會損害他人時，選擇自殺是否屬於適當的行為？果報如何？他下面有兩個問題，該如何做才能懺除業障？. 109-25【問】你又問弟子能否到寺院出家？. 109-26【問】底下一個問題說，環衛工人（環保衛生做這些的工人）每天需要清潔一萬多平方米的地方，工作時都會碰到螞蟻、蟑螂等等，請問該怎麼做才為妥善？. . 109-27【問】下一個問題，他說佛菩薩不以神通教化人，為什麼經典上常說世尊頭頂放光？. 109-28【問】底下一題，他說老法師講經中常說，「性相一如，理事不二」，請問性與理、相與事，所說是否同為一樁事？. 109-29【問】底下一個問題，他說弟子今年十九歲，接受聖賢教育後，想發心在家中辦一間圖書館，借閱及流通聖賢及佛教法寶，媽媽和外婆都很支持，請問老法師，這樣做可以嗎？. . 109-30【問】底下一個問題，他說末學女兒七歲，秉性純善，且家中對她的教育一直非常重視。末學想一直陪伴孩子在家裡學習聖賢教育，不讓她去上學。用十年時間全心全力專學一部經，生活上過得去就行，不知是否妥當？請老法師開示。. 109-31【問】底下一題，若得知親人已往生至三善道，是否就不必立牌位做超度？. 109-32【問】下面第二十五個題目，他說某位老居士自云得念佛三昧，但她現在病得很痛苦。請問什麼才是真正的念佛三昧？. 109-33【問】下一個問題，他說最近學佛，感覺周圍的人都是來度我的佛菩薩，我還需要去布施這些看起來貧窮的人嗎？還需要幫助遇到困難的人嗎？. 109-34【問】下一題，若家人不信佛，經常造種種惡業，學佛者應如何幫助家人改善？. . 109-35【問】下面一個問題，他說弟子身為淨宗道場護法，對專修專弘淨宗的出家眾，總以此人必一生成佛之心，特別恭敬，竭力護持；若對修其他法門的出家眾，雖恭敬供養但不多護持。請問這樣的心態、原則護持三寶，是否如法？. 109-36【問】下面有個問題，問得也很好，誦經時候一面理解經義，念佛時觀想佛菩薩放光加持，請問是否如法？. 109-37【問】我們看他底下有三個問題，若於至誠誦經、念佛時，有時聽到佛菩薩說話給我們指示，請問這否修行得力的現象？. 109-38【問】他底下一個問題，靜坐念佛時，若感到身體已空，聽不見佛號，是否屬於無明？. . 109-39【問】他說閉著眼睛念佛時，感身體不適，如心跳加速，頭腦發熱，一旦睜眼則境界全無，請問這是否屬於著魔？. 109-40【問】底下一個問題，念佛時若想著冤親債主、已故親人和無數的眾生在我周圍一起誦念，雖感毛骨竦然，但反而會更加用心和持久，不知這樣念佛是否妥當？. 109-41【問】下面一個問題，在寺廟裡做義工，如不小心弄破食堂的碗碟，或供佛的用具，是否要背因果？應該怎樣處理？. . 109-42【問】下面一個問題，在道場做義工，每月領取工資是否如法？. 109-43【問】底下說，弟子與幾位居士一同學習《彌陀要解》，擔任複講已有半年，大眾深感受用，請問女眾居士講經是否如法？應具備什麼條件？. 109-44【問】時間到了，底下有個問題我覺得很重要，我們就多耽誤兩分鐘。有的居士以老法師的名義到處宣揚，說老法師給他題什麼字，說他本人證了果，可是他做了很多不如法的事，是不是他會錯意思？他說自己講的都對，是法師認定，現在不要學習《弟子規》，學生不用上大學，學文化沒用，誤導很多眾生，許多家長聽了之後就不讓小孩上學，請師父開示。. 110。學佛答問（答香港參學同修之一一０）2009/1/30（香港佛陀教育協會）【檔名】21-509-0001. 110-1【問】首先是香港同修提問，第一題，修學其他法門的信眾，想到念佛堂參加精進念佛，但可能私下會修自己的功課，請問這樣能不能讓他們參加？. 110-2【問】第二，在小道場有十位打精進佛七的居士，三個月下來沒有太明顯的感應，有時信心動搖，請老和尚開示，增強他們的信心。. 110-3【問】第三題，最近國內和網路上廣泛流傳有關靈媒說法的片段，在各地造成很大的迴響。請問師父應如何看待和面對此類資訊？應否相信？. 110-4【問】下面是網路同修的提問，第一題，某些地區有的居士學佛不老實，到處請法師講法（所謂的善知識）做超度法會，不知道把這些眾生超度到哪裡去，還有很多附體的，這些眾生真的超度往生了嗎？. 110-5【問】下面第二個問題，某居士到處講學習心得，公開要錢收供養，供養的錢少了還不接，可佛在世時並沒有收過錢，這是否需要負因果的？接受供養，如果修不好不能往生，負債到什麼時候才能還完？. 110-6【問】他下面說，下面有兩個問題，他說自己能解決眾生附體問題，解決的辦法是對那些附體眾生打個半死，結下了很深的怨，而且破壞了佛法。他本人走到哪裡都要很多人陪著，都是女眾，不許這些人回家，還強行到人家家裡去住，自己的家不要了，他這麼做如法嗎？. 110-7【問】底下他說，他說他本人都是對的，東天目山、長春百國興隆寺、實際禪寺都不是正法道場，他有什麼根據？說他自己修得不分別、不執著，說能吃大便，大家都要學他，這樣修是否能成就？這是不是不分別、不執著？. 110-8【問】下面有個問題，有一位剛開始學佛的人，念佛十幾天，感應很好，很精進，見到很多好境界，幾天後就能講法，講得頭頭是道，佛法講得很好，說自己什麼都知道，能聽到佛對他講話，他對別人講法的時候，說出來的話都是別人所需要聽的，這是他自己說的嗎？. 110-9【問】底下他還有兩個小問題，他說他本人從念佛後，飯吃得很少，睡覺也少，這是修得的嗎？. . 110-10【問】下面他又問，他到一個地區，講完之後，強行要求刻錄他的光碟，必須流通。大家不聽經，聽他講這些，對佛法影響很大，對災難的發生是否也有關係？這樣的人要怎樣救他回頭？他已經不聽勸，說自己成佛了。. 110-11【問】下面一個問題，弟子是一名中醫師，某天去應診，有幾位居士身體已有問題，卻拒絕服藥，並且說是師父說的，清淨心可以治病，不可以吃藥。請師父開示，這種觀點是否正確，生病到底可不可以吃藥？. . 110-12【問】底下一個問題說，弟子的一位親人被冤親附體，被附體時，竟一面惡口罵人，一面流利的背誦經文。我很奇怪，經文的威力哪裡去了？念經持咒是否可以治鬼附體病？. . 110-13【問】下面一個問題，師父常說求學修道要一門深入，即使淨土五經也最好選擇一種，擇一而修。而師父同時也在做多元文化融合工作，對其他宗教的典籍深有研究並有時讚歎，這兩件事是不是很矛盾？. 110-14【問】下面一個問題，我們是北京的一家培訓公司，公司從董事長到員工都是佛弟子。我們的宗旨是通過培訓，善巧方便的度化更多有緣眾生。現在公司將要給全國各省領導培訓，我們應該如何善巧方便把佛法與他們的工作更好的結合起來，懇請老法師慈悲開示。. . 110-15【問】下面第八個問題，自然保護區裡頭有些肉食動物，如熊、虎，飼養員把活雞和小動物給虎、熊吃，放到樹上供遊人參觀。還有公園裡面擺地攤的生意人，在籠子裡放一些小松鼠、小兔子供遊人套圈遊戲，套中了的小動物就歸遊人所有。這些小動物非常可憐，應如何是好？. . 110-16【問】下面一個問題，有些地區製造麵包用很多蟲子來做原料，這些蟲子都是人工飼養的，一年賺很多錢，可是吃麵包的人吃了很多蟲子，這些因果誰負責？怎樣才能改變這種做法，讓人類吃到健康的食品？. 110-17【問】下面一個問題，農村大面積的山林被破壞了，有的修水庫養魚，供人民吃魚，還供人民釣魚娛樂，一天賺很多錢，這也是殺業。還有海洋裡網箱養魚的，與海底地震是否有直接關係？. 110-18【問】下面還有一個問題，近日一個同修要求幫助助印《金剛經》，因其夫得了怪病，瞬間從心發涼，剎那全身冰涼，血壓突升即休克，送醫院不需要治療就正常了，在家就可能隨時發病。她知道這是業障病，誦經、印經迴向。患者本身是編輯，父親在屠宰場冷庫工作，這是否屬於三世因果的感應？. 110-19【問】底下有個問題，雖然時間到了，我把它念一念，他的不長。現代女子穿著暴露，容易使人引起邪念，請問她們需要負因果責任嗎？.