六字大明咒消業障

六字大明咒意義講解

中國人對觀世音菩薩的信仰由來已久，認定祂是大慈大悲救苦救難的尊者，因此自古以來持誦觀世音菩薩聖號者眾多。現代有更多的人因緣福報具足聽聞觀世音菩薩的心咒──「嗡瑪尼貝妹吽」六字大明咒。因此，為了讓更多的人了解此咒殊勝之處，故在此簡明扼要刊其功德講解，期望有緣者能解行並進，於世俗、勝義道上獲無邊利益。

六字大明咒中，「嗡」是一切咒的開始，而「嗡」字具備「阿」「悟」「瑪」三個字母，而這三個字代表法、報、化三身，也可以說是三金剛；身金剛、語金剛、意金剛，是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意，故稱為三金剛。

而「瑪尼」就是摩尼寶珠，向它祈求自然會賜給我們各式各樣的財富，讓我們所求皆滿願，也就是說向觀世音菩薩祈求不只可以得到世間的財富、平安、快樂，更可以獲得超越世間法的諸佛菩薩的功德和智慧，以及永恆的平安、快樂。現代許多學佛者喜歡財神法，若堅定信心持誦此咒，就是真正的財神咒。

「貝妹」就是蓮花，蓮花出污泥而不染，代表著現代人雖處於五濁時代的輪迴中，但是經由祈請觀世音菩薩能清淨我們的煩惱、障礙，獲得清淨原始地位。現代有些人碰到障礙現前時，會自認業障深重而感消極，若能一心持誦此真言，就是究竟消業障的殊勝方法。

「吽」是請求觀世音菩薩賜予上述的共同和非共同成就的加持。（共：息、增、懷、誅。不共：五道、十地、五身五智佛果位）

其次，就成佛之道而言，有顯、密二種。在顯宗教法方面：必須了解慈悲和智慧的本質是無二無別，有此了悟才能證得初地菩薩乃至成佛。「嗡」代表大乘二諦（世俗和勝義）無二的根，二資糧（福、慧）無二的道，二身（法身、色身）無二的果。

「瑪尼」代表慈悲。

「貝妹」代表智慧。

「吽」賜予我慈悲和智慧加持和成就。

在密乘道方面：「瑪哈瑜珈」的修持來解釋的話，「嗡」代表生起次第的基礎即三種等持，第一，真如等持。第二，現位等持。第三，因位等持。

「瑪尼」指一切是清淨的顯現。外的淨土和內的智慧身、語、意的顯相。

「貝妹」指空性。

「吽」「是以上顯、空無二的成就：一切顯相是智慧身，一切音聲是智慧語，一切戲論是智慧意，三金剛皆得圓滿。

「阿奴瑜珈」的修持方面來解釋的話：「嗡」指圓滿次第的基礎，氣、脈、明點的三輪。

「瑪尼」的意思代表大樂。

「貝妹」的意思代表智慧。

「吽」是空、樂無二的成就：脈輪的淨相是化身佛的壇城，氣輪的淨相是報身佛的壇城，明點輪的淨相是法身佛的壇報，得圓滿三身佛。

「阿底瑜珈」的修持方面來解釋的話：「嗡」是代表三種天成寶管。

「瑪尼」的意思代表「任運超越」。

「貝妹」代表「本淨觀修」。

「吽」是本淨觀修和任運超越二者結合的智慧，徹底圓滿四相瑜珈，證得內明童子瓶身的法界。

念「嗡瑪尼貝妹吽」可以得到顯教和密教所有道和果的法界。

念「嗡」能清除我慢的煩惱、業障、習氣；有我慢心會轉生天道。所以，清除我慢的習氣就不會生於天道。

念「瑪」能消除嫉妒的習氣；若有嫉妒心將會生到阿修羅道，故清除嫉妒心的習氣，就不會投生阿修羅道。

念「尼」能消除貪的習氣；若有貪的習氣就會投生人道。所以，清除貪的習氣就不會往生人道。

念「貝」能清除愚癡的習氣；若有愚癡的習氣就會輪迴到畜生道。所以，清除愚癡的習氣，就不會墮入畜生道。

念「妹」能清淨慳吝的習氣；若有慳吝的習氣，就會墮入餓鬼道。所以，清除慳吝的習氣就不會招感餓鬼道的業報。

念「吽」可以清淨憎恨的習氣；若有瞋心就會墮入地獄道。所以，清除瞋恨的習氣不會輪迴至地獄道。

總而言之，念「嗡瑪尼貝妹吽」能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒以及慳吝這六種煩惱，堵塞六道之門，不墮入六道輪迴，往生淨土而證得佛果。

上述六字真言功德的解釋，如同以吉祥草汲取一滴海水般，真正而言，此真言之功德，除非佛陀，十地菩薩亦無法圓滿解釋，因為「嗡瑪尼貝妹吽」與十方諸佛慈悲心的功德無異。佛陀經書上說：「三千大千世界之微塵數可計，但念誦『嗡瑪尼貝妹吽』的功德不可算；海水可量，但『嗡瑪尼貝妹吽』的功德不可測。」

「唵嘛呢叭𠺗吽」，又名《六字真言》或《六字大明咒》的梵文，是佛教里最常见的真言，是观世音菩萨愿力与加持的结晶，故又称为观世音的心咒。是观世音菩萨的心咒，当中含有无量诸佛的加持，慈悲和智慧，也蕴藏了宇宙中的奥妙力量，常诵此咒会有不可思议的功德和利，把六道轮迴的黑暗变成光明。

观世音菩萨早已修行圆满成佛，名正法明如来，但因为他的慈悲，便是化身来到娑婆世界，帮助释迦牟尼佛救度众生。观世音菩萨有无量化身，咒也有无数无量，如《大悲咒》，《准提神咒》等，《六字大明咒》更是他一切咒之心咒，为大乘之精纯。此咒出自《佛说大乘庄严宝王经》。释迦牟尼佛云：「此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱。」此咒有无量无边的功德，能断无明，开智慧，灭贪嗔痴，消灾延寿，三世业障得清淨，无量诸佛菩萨，护法金刚，无不拥护围绕。

《六字大明咒》简短易记，不论男女老幼，富贵贫贱，行、住、坐、卧，都可以随时念诵，数量越多越好，所诵之处都会变得吉祥，使天龙八部欢喜，蒙观世音菩萨及十方诸佛护念。持咒时要保持身心清淨，要尽量避免进食肉类和五辛，如葱蒜等。修行者要发菩提心，大悲心，心不可散乱，集中精神，才能消除障碍，有所成就。现在的社会是个大染缸，把大家的身心，思想和见解都污染，连吃的也无一幸免。在生活逆境裡，难免会起贪瞋痴，生烦恼，起怨恨或发脾气。一句「唵嘛呢叭𠺗吽」，把它们压下去了。事实上，不管是持那一个咒，其主要目的是要清淨其身心和那溷乱的思维，当身心清淨，意念就会专注，自然就能一心不乱，了解人生和宇宙的真相，觉悟成佛。

「唵嘛呢叭𠺗吽」，字面解释为「唵珍宝在莲花上吽」，也就是要保持身心像莲花一样清淨。莲花出于污泥而不染，泥代表六道，水代表四圣法界，「声闻、缘觉、菩萨、佛」。莲花开在水的上面，四圣六凡都不染，字面解《六字大明咒》就是这个意思。有些高僧大德分析《六字大明咒》的六个音节，可解作用来淨化「贪、嗔、痴、忧、嫉、爱」的意思，也有免堕六度轮迴「天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱」的见解，更有圆满六度波罗蜜多和菩提心的修行，即「佈施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若」。事实上，每一位佛菩萨的真言，都是他们的本誓，是秘密的章句，每一个字都蕴藏着甚深含义，所以不刻只用字面上的意义来理解。因此佛教对真言均不作翻译，而直接用其音来念诵或书写，把自己的杂念、妄想给它念掉，同样可以与真言有所感应。

《六字大明咒》的力量和的感应是不可思议。咒，并不是密，因为可以口传，说了出来就再不是密。密，是指那个力量，如人饮水，冷暖自知，旁人不会知道或明白持咒者的感应，所以这叫做「密」。

在西藏，观音法门十分普遍，所以《六字真言》除了刻在石块上，亦有刻在转经轮上。修行者会顺时针转动转经轮，并同时诵出《六字大明咒》，是一种西藏独有的修行方式。

「制心一处，无事不办」。修行者把心专注在一个地方，日子有功自然生出定力，智慧就会逐渐开启。老实念《六字真言》，把心放在持咒上，用耳朵听回自己所诵的音声，消除杂念，把清淨心谂出来，并发大悲心帮助有需要的人，那才是真正地跟观世音菩萨学习。

念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。”《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。”《具义索经》云：“闻此观音咒藏之有情者，若于旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣后，往生西方极乐世界。”《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。”《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。”《佛说大乘庄严宝王经》云：“善男子，大地之尘可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内，装满芝麻，于其门口，有一长生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取尽之时间内，欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，犹如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附属之五百小河，昼夜不息流入大海，一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子，世间之马、象等牲畜，獐子等山兽，狮子、老虎、兔子等动物，所有兽类之毛虽可尽数，一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子，比如一高九万九千由旬，宽一百万零四千由旬，长一千万由旬之金刚铁山，于其山边有一长生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山尽之时间内，一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子，譬如一深八万四千由旬，广如铁围山所围大小之大海，大小如头发百分之一之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨，其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子，于一年之十二月中或有闰月之十三个月中，不分昼夜之雨滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。无须再多说，于我及如我善逝，数至一千万，于一劫中，以妙衣等供养之功德，此与六字大明咒之福德聚亦不能比，况以供养我独自之功德乎？”《莲花冠续》云：“仅仅一诵、一作意（忆念）或身一触‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障，从八无暇之三恶趣中解脱后，不再受身语意三业的痛苦。并从野兽、罗刹等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱，亲见由证悟法身后所显现之色身圣尊。”圣者观世音曾在娑婆世界化现为大法王松赞干布，他在《嘛呢全集》（是一切经续的总集，为藏地的第一个伏藏品）中如是宣说持诵六字明咒之功德。

若持诵六字大明咒，可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮并寂灭天魔之损害；嘛字，能回遮并寂灭鬼女之损害；呢字，能回遮并寂灭邪王之损害；叭字，能回遮并寂灭土地神之损害；咪字，能回遮并寂灭魔与死魔之损害；吽字，能回遮并寂灭鸠槃荼与罗睺之损害。

若持诵六字大明咒，能消除四百零四种疾病；嗡字，能消除四大共同引发之疾病；嘛字，能消除热病；呢字，能消除风病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除胆病；如是能遣除一切疾病。

若持诵六字大明咒，能清净六道业障，并遣除其痛苦。嗡字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦；呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦；叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦；咪字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦；吽字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热苦。

若持诵六字大明咒，能关闭转生六趣之门，嗡字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；嘛字，能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门；呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门；叭字，能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门；咪字，能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门；吽字，能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门。

持诵此明咒王者，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡字，清净身障，嘛字，清净语障；呢字，清净意障；叭字，清净烦恼障；咪字，清净习气障；吽字，清净所知障。

持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言，嗡字，恢复身之誓言；嘛字，恢复语之誓言；呢字，恢复意之誓言；叭字，恢复根本誓言；咪字，恢复支分誓言；吽字，恢复一切誓言。

再者，一切不善业之因乃为五毒烦恼，持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念，嗡字，摧灭愚痴心；嘛字，摧灭嗔恨心；呢字，摧灭我慢心；叭字，摧灭贪欲心；咪字，摧灭嫉妒心；吽字，摧灭一切烦恼心。

再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本，若持六字大明咒者则为一切皈依中之殊胜者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上师；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。

再者，若持诵六字大明咒，则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体，于自相续中未生者，能生起；已生者，能不受损害而增上；已生而受损害者，能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德。嗡字，护持声闻戒；嘛字，护持独觉戒；呢字，护持菩萨戒；叭字，护持居士戒；咪字，护持八关斋戒；吽字，护持密乘戒。

再者，若持诵六字大明咒，能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生，嗡字，能产生大悲心；嘛字，能产生慈无量心；呢字，能产生悲无量心；叭字，能产生喜无量心；咪字，能产生舍无量心；吽字，能产生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起，并以此利益众生。

再者，若持诵此六字大明咒，能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝，嗡字，生起愿菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起无二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起胜义菩提心。

再者，如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此六字大明咒则能圆满六度，嗡字圆满布施度；嘛字圆满持戒度；呢字，圆满忍辱度；叭字，圆满精进度；咪字，圆满禅定度；吽字，圆满般若度。

如是若持诵此大明咒，能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续，嗡字，身获得天尊身灌顶；嘛字，语获得咒语灌顶；呢字，心获得法灌顶；叭字，以宝瓶灌顶成熟身；咪字，以秘密灌顶成熟语；吽字，以智慧灌顶成熟意。

再者，若持诵此六字大明咒王，则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众，且为一切祈祷之精华，一切祈祷之王，一切祈祷中之唯一根本。嗡字，祈祷一切佛菩萨之身；嘛字，祈祷一切佛菩萨之语；呢字，祈祷一切佛菩萨之意；叭字，祈祷一切佛菩萨之功德；吽字，祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。

如是若持诵并祈祷此六字大明咒王，则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地，嗡字，身获身加持；嘛字，语获语加持；呢字，意获意加持；叭字，自生功德加持；咪字，随欲成就事业加持；吽字，无碍获得一切加持。

再者，若诵修此六字大明咒王，获得内外五大种清净后，又能获得暂时五部空行的加持与悉地，究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清净为金刚瑜伽母；嘛字，使地大清净为佛部空行；呢字，使心清净为金刚部空行；叭字，使火大清净为宝生部空行；咪字，使水大清净为莲花部空行；吽字，使风大清净为事业部空行。如是，内五大种清净为五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普贤佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，玛玛革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。

再者，若持诵此六字大明咒王，能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。嗡字，能现前法界智；嘛字，能现前大圆镜智；呢字，能现前平等性智；叭字，能现前各别自证智；咪字，能现前成所作智；吽字，能现前俱生智；如是六种智慧不必寻找而自然现前。

再者，若持诵此六字大明咒王，则内外五蕴能清净为五部佛之体性，嗡字，能获得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗卢遮那佛；呢字，能成就金刚萨埵；叭字，能成就宝生佛；咪字，能成就无量光佛；吽字，能获得不空成就佛之果位。

如是若持诵六字大明咒王，则能将二障及其习气寂灭于法界，并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位，乃至轮回未空之间，于三界内化身而恒常、周遍、任运度化众生，嗡字，任运获得法身；嘛字，任运获得报身；呢字，任运获得化身，叭字，任运获得体性身；咪字，任运获得现前菩提身；吽字，任运获得不变金刚身。

圣者观世音所化现的头顶无量光佛、现量安住法界本性的大法王松赞干布云：“嗡嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成办各种利益；也是语文字，能成办念诵。伏藏大师列绕朗巴（法王如意宝前世）之伏藏品中云：“十方一切诸善逝，最极精华如意宝，皆集于此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者，则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘，寿命福德财富受用等增上广大，诸佛菩萨及白方天众垂念守护。从无始来所造之业，烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净，远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦，往生莲花庄严极乐刹土，最后获得一切智智之佛位。一切经、续、窍诀及教言藏皆言：此乃欲求解脱者之唯一如意宝，故当精勤修持也。六字大明咒如此殊胜，而非薄福之人所能值遇。如《佛说大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说，当时佛为求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，于无量世间供养千万俱胝如来，尚未求得，后因承事供养胜莲如来方才得到，而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。所以如今大家能念修此法，应当生感恩心作希有想，来信受奉行。

如果真正具足正知正见、对佛陀量士夫有不可思议、不退转的坚固信心，又对此咒王普被三根的不可思议加持力有了定解，则不但白天连晚上睡梦中也会精进念此咒的。

反观我们自己现在最差的就是信心，多的是世智辩聪。全知麦彭仁波切在讲六度中般若度时，把这种不属于闻思修智慧的颠倒世智辩聪叫做与般若波罗蜜多相违的颠倒习气，在这种恶心的支配下，众生整天邪思妄想、打妄语、作非法行，这些玩世间小聪明的分别心并不是真智慧，反到成为获得悉地的障碍。当今的众生烦恼粗、邪见重，大多不相信有前生后世，不承认有六道轮回和因果报应，当然更不会谨慎取舍善恶业。同样对此咒的功德，一般分别心很强、不信因果、尤其不信佛的人，对诸佛菩萨不可思议神通力加持过的心咒之功德会生邪见，说这咒子我写了、也念了，哪里见有什么功德？加持在什么地方。对这种人就是十方诸佛、千手千眼大悲观世音亲自现前，来教化他，历经千百年，对他也不会有丝毫利益。到头来依旧沉沦生死，生生世世难得解脱。所以我们不应分别为什么“嗡嘛呢叭咪吽”有这么大功德与力量？为什么仅仅一个字就具足遣除违缘、清净业障、关闭轮回之门、恢复戒体、有回遮与寂灭魔害等等的作用？……

这里再三强调，信心是成就的根本，你对心咒功德怀疑不信或者虽信但懈怠散乱，念诵时也不如法，要想得大加持当然不可能。反之，若信心真纯，则诸佛菩萨功德真实不虚，甚深三摩地加持过的心咒力不可思议，深信虔诵观音心咒者必然暂时业消智朗、障尽福崇，究竟成就与观音菩萨无二的果位。这一点是十方诸佛共证、千经万论均宣的。但对六道众生来讲，旁生愚笨，没有知言解义的能力，无缘领受妙法，而邪魔外道、一般的世智辩聪，邪见又深、难信圣言，这都成了获得六字大明咒功德的根本障碍，可怜的众生，观音菩萨大悲赐如意宝却无缘受用枉受诸苦。

摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》

特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。