原 思 为之宰,与之粟 九 百 辞 子 曰 毋,以与 尔 邻里乡党 乎

论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

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原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎!”

关键词：论语,雍也第六

原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。(如果有多的，)给你的乡亲们吧。”

『原思』是孔子的弟子原宪。根据包咸的批注，说「孔子为鲁司寇，以原思为家邑宰。」包咸批注里面讲，孔子做鲁国大司寇的时候，这大司寇相当于宰相，请原思做家邑宰，就是做家臣，做孔子的家臣。原思做孔子的家臣，就需要给他俸禄，另外要常常周济他。孔子有一次给了他九百斗粟，九百，结果原思推辞不要。大概是原思为人非常廉洁，孔子给他九百斗粟米，他推辞不要。结果孔子就跟他讲，说『毋』，就是你不可辞，你不要辞。『以与尔邻里乡党乎?』就是说，如果你有多余的话，你应可以赠与你的邻里乡党。大概你的亲戚朋友邻里乡党也并不是很富裕，你得到这个也是应该得的，可以去周济他们。

我们来看孔安国批注，说九百是九百斗，辞是辞让不受，这个是讲原思他辞让不接受孔子给他的赠与。「禄，法所得，当受无让。」这个是属于俸禄，原宪虽然是孔子的学生，但是他现在身兼孔子家臣。原宪心里大概想着，我现在是孔子的弟子，我给老师做事，不应该收受俸禄。但是他现在又是家臣，他这个身分属于孔子的下属，是工作，所以应该可以接受俸禄。如法的，就应该接受，不能推辞。所以孔子这样跟他讲。

「《刘氏正义》云：子华使于齐，原思为之宰，不必同在一时。」这是两桩事情，前面一章是讲子华出使齐国，冉子为子华的母亲请粟，孔子这时候给了很少，给了两次就不再给了，而且总共只有八斗八升。而且冉子给她很多，就批评他，给她八百斗，批评他。原思为之宰，是孔子的家臣的时候，孔子给他九百斗米。这个不一定在一时，两个时间。「弟子类记之，以见圣人取予之际各有所宜尔。」孔子的弟子把这两桩事记录下来，就显示出孔子取与周济之道。这都是什么?进退应对，如何进退，如何取与。《弟子规》上讲的，「凡取与，贵分晓。」这个分晓很重要，不能乱，该给多少就给多少，各有所宜，宜就是应该，不能过分，也不能不及，要合理合情合法。看他真正有这个需要，我们就应该给他，而且是按他的所需要和所应得的部分来给，这是教我们如何做人处事。

【评析】

以“仁爱”之心待人，这是儒家的传统。孔子提倡周济贫困者，是极富同情心的做法。这与上一章的内容可以联系起来思考。

注释出处

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原思：姓原名宪，字子思，鲁国人。孔子的学生，生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候，原思曾做他家的总管。

宰：家宰，管家。

九百：没有说明单位是什么。

邻里乡党：相传古代以五家为邻，25家为里，12500家为乡，500家为党。此处指原思的同乡，或家乡周围的百姓。

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